狮身人面像与俄狄浦斯之谜

古典希腊斯芬克斯雕像，约公元前570年。

古典希腊斯芬克斯雕像，约公元前570年。发现于阿提卡的斯帕塔，曾是墓碑的顶部装饰。雅典，国家考古博物馆，编号28。

在希腊神话的复杂叙述中，斯芬克斯的形象无疑是最能激发想象力和引发思考的存在之一。这种神秘的生物，通常被描绘为狮身、鸟翼和女性头部的组合，象征着神秘、危险以及通过考验获得的智慧。斯芬克斯不仅仅是神话中的怪物，更是一个复杂的存在，与底比斯城的命运和俄狄浦斯的悲剧故事紧密相连。古代作家对其起源有多种说法，赫西俄德将其称为厄尔斯（一个怪物犬）和奇美拉（另一种混合生物）的女儿，进一步强调了其怪异的本质（Liddell, Scott）。根据传说，斯芬克斯栖息在底比斯附近的一座山上，作为对城市某个古老罪行的神圣惩罚。在那里，她向每一个路过的旅人提出著名的谜语，无法解答的人将遭遇可怕的死亡。她的存在带来了恐惧和绝望，直到俄狄浦斯的到来，这位命中注定的英雄成功解开了她的谜题，永远改变了他自己和城市的命运。斯芬克斯与俄狄浦斯的故事是最具时代意义的门槛神话之一，英雄被召唤跨越未知的界限（Renger）。

斯芬克斯的起源与本质

我们所知的斯芬克斯形象，源自希腊宗教和神话，构成了不同文化影响的迷人融合，尽管它有着独特的特征。虽然狮身人头的生物形象早在古埃及就已出现（通常是男性形象，守护神圣场所），但希腊的斯芬克斯有着显著的不同。她是女性，常常有翅膀，并与谜语和致命挑战的概念紧密相连。正如前面提到的，她的家谱将她置于由原始神祇或其他神话生物所生的怪物之中，强调了她超自然和危险的特性。一些来源将她称为提丰和厄基那的女儿，这对许多希腊神话中的怪物的父母，进一步强化了她作为对人类秩序和文明的敌对力量的形象。古代文献中对她的描述为“腰身纤细如黄蜂”的生物，为她的形象增添了额外的细节（Liddell, Scott）。她出现在底比斯的背景并非偶然，而是常常与神的愤怒相联系，可能是赫拉或阿瑞斯，他们希望惩罚这个因拉布达基德王室的罪行而堕落的城市。因此，斯芬克斯从一个简单的怪物转变为神圣正义的工具，尽管是无情的。

可怕的谜语与底比斯的恐惧

斯芬克斯的行动集中在向接近底比斯的旅行者提出一个谜语。她坐在一个高地上（通常提到的是菲基翁山或斯芬克斯山），阻碍了进入城市的通道。谜语的内容，如大多数来源所传达的，是：“什么生物有一个声音，早晨是四足，正午是两足，晚上是三足？”（什么生物有一个声音，变成四足、两足和三足？）。无法回答意味着必死无疑，因为斯芬克斯会撕裂她的受害者。底比斯陷入绝望之中。受害者的数量不断增加，恐惧笼罩着这座城市。克瑞翁王在拉伊俄斯去世后接管了权力（而拉伊俄斯是被俄狄浦斯无意中杀死的），他陷入了困境。在绝望的情况下，他承诺将妹妹伊俄卡斯特（拉伊俄斯的遗孀）的手和底比斯的王位给予任何能够解开谜语并解救城市的人。许多勇敢但鲁莽的人尝试了他们的运气，结果只是在这个怪物的可怕名单上增加了更多的名字。气氛沉重，底比斯的未来显得黯淡，直到一个外来的旅行者，俄狄浦斯的出现。

阿提卡大理石斯芬克斯坐在弯曲的柱头上，约公元前580-575年。

坐在阿提卡柱头上的大理石斯芬克斯，带有弯曲的边缘（cavetto）。古典作品，约公元前580–575年。可能是墓碑的顶部装饰。

俄狄浦斯与命运及斯芬克斯的对抗

当俄狄浦斯抵达底比斯时，他已经被命运所标记，尽管他自己并未完全意识到。为了逃避一个可怕的预言——他将杀死自己的父亲并娶母亲，他离开了科林斯，结果无意中走上了实现这一预言的道路。在三条路的交叉口，他已经犯下了弑父罪，在一次冲突中杀死了拉伊俄斯。到达底比斯的郊区，得知斯芬克斯和提供的奖励后，他决定面对这个怪物。这次相遇是俄狄浦斯的神话中的一个关键时刻（Malanda Dem, Dimbu）。斯芬克斯提出了她著名的谜语。俄狄浦斯凭借敏锐的洞察力和智慧，立刻明白了答案：人。一个人在生命的开始时爬行（四足），成年时走路（两足），在老年时用拐杖支撑（三足）。正确的答案意味着斯芬克斯的失败。根据大多数版本的传说，这个怪物因羞愧和失败而从她所站的岩石上跌落并死亡。底比斯得救了，俄狄浦斯被宣告为英雄。

胜利的讽刺

尽管战胜斯芬克斯解放了底比斯，但这也成为了俄狄浦斯悲剧的开端。作为奖励，他娶了伊俄卡斯特，自己的母亲，并登上了王位，从而实现了预言中更可怕的部分。斯芬克斯的谜语涉及人类的本性和生命的历程，意外地成为了揭示俄狄浦斯悲惨真相的催化剂。他解开斯芬克斯谜语的能力显示了他的智慧，但他对自己真实身份和行为的无知却导致了他的毁灭。斯芬克斯，这个神话怪物，因此成为了知识双重本质的象征：它可以解放，但也可能导致痛苦，当揭示出人类尚未准备面对的真相时（Barracuda）。俄狄浦斯的故事，如索福克勒斯的悲剧中所生动描绘的，俄狄浦斯王，深入探讨了命运、自由意志、真相和无知等主题，斯芬克斯的阴影笼罩着整个事件（Sophokles）。

埃特鲁斯坎的火山岩斯芬克斯或海妖头部

斯芬克斯或海妖的火山岩头部。埃特鲁斯坎作品，可能来自于瓦尔基，约公元前550–525年。纽约，大都会艺术博物馆

斯芬克斯的象征意义

除了在神话中的字面存在，斯芬克斯还承载着丰富的象征意义，吸引了历代思想家和艺术家的关注。它常常被解读为：

未知与神秘的象征：她的混合特性和谜语代表了生活和命运所带来的未知力量、隐藏的意义和挑战。面对她需要勇气和精神的清晰。
毁灭性知识的象征：正如在俄狄浦斯的案例中，斯芬克斯所提供或引发的知识可能是危险的。解开谜语拯救了底比斯，但也将俄狄浦斯引向了个人的悲剧，揭示了乱伦关系和弑父罪。
界限的守护者：作为城市的边界，斯芬克斯充当了一个门槛的守护者，无论是地理上的还是象征上的。要通过她，必须证明自己的价值，解开与人类存在本质相关的谜语。
心理分析的解读：在心理分析中，尤其是弗洛伊德及其继承者的理论中，斯芬克斯和俄狄浦斯的神话与俄狄浦斯情结、与父母形象相关的无意识欲望和恐惧相联系。斯芬克斯可能象征着母亲形象的可怕和神秘一面，或是成年过程中的挑战。（一个有趣的视角供进一步探索：心理分析与斯芬克斯神话）。

这些象征的复杂性解释了为什么斯芬克斯的形象继续激励和困扰着人们，成为艺术、文学和哲学中的永恒原型。

描绘行走的斯芬克斯的亚述象牙浮雕板（公元前9-8世纪，Met）。

描绘行走的斯芬克斯的穿孔象牙板。亚述作品，约公元前9–8世纪，古近东艺术的代表。纽约，大都会艺术博物馆，编号64.37.1。

不同的解读与批评评估

对斯芬克斯神话和俄狄浦斯的解读并非单一，已成为许多不同视角研究的对象。研究者如克劳德·列维-斯特劳斯通过结构分析接近这个神话，关注其反映的二元对立和社会结构。其他人则遵循西格蒙德·弗洛伊德或卡尔·荣格的心理分析传统，将斯芬克斯视为原型形象和无意识的象征，如可怕的母亲或个体化的挑战。人文学者和历史学家，如卡尔·凯尔尼，可能会关注神话的宗教和仪式根源，将其与古老的崇拜和信仰联系起来。因此，有多种解读揭示了这个丰富神话的不同方面。

结论

斯芬克斯，这个底比斯的神秘怪物，依然是希腊神话中最迷人和多义的形象之一。她与俄狄浦斯的相遇故事不仅仅是人类智慧战胜怪物的叙述，更是对知识本质、命运力量和可能隐藏在最大成功背后的悲剧讽刺的深刻寓言。她的谜语，尽管表面上简单，却触及人类存在的核心，提醒我们从无知走向繁荣，最终走向衰亡。斯芬克斯的失败为俄狄浦斯的悲剧铺平了道路，使她的形象成为我们必须面对的神秘和人类理解界限的永恒象征。