خصي السماء: الفعل الذي أنجب آلهة ووحوش

وفقًا لثيوغونيا، قام كرونوس بإخصاء أورانوس بناءً على طلب غايا، مما أطلق عصر التايتان.

 

في بدايات العالم، قبل الآلهة الأولمبية، كانت القوى الأولية للطبيعة تهيمن، حيث كانت غايا، أم الأرض، وأورانوس، السماء المرصعة بالنجوم التي تغطيها بالكامل، يشكلان الزوج الإلهي الأول. من اتحادهما المستمر وُلدت جيل كامل من الكائنات القوية: التايتان الاثني عشر، والعملاق ذو العين الواحدة، والجبابرة المئة الأيدي. ومع ذلك، فإن هذه الانفجار الإبداعي كان مقدرًا أن يؤدي إلى واحدة من أكثر الأفعال عنفًا وحسمًا التي سجلتها الأساطير اليونانية (غراف)، وهو فعل تمرد، وإخصاء، وإسقاط سيغير توازن الكون إلى الأبد. لم يكن إخصاء أورانوس على يد ابنه كرونوس مجرد فعل قتل أبوي، بل كان القطع الكوني الذي فصل السماء عن الأرض، وأنهى عصر الإبداع غير المنضبط، وأطلق نظامًا جديدًا قائمًا على الخوف والعنف. هذه السردية المظلمة، التي تُنقل إلينا بشكل رئيسي من خلال ثيوغونيا لهسيود (سكولي)، تشكل حجر الزاوية لتتابع الأجيال الإلهية.

 

فعل التمرد وجذوره المظلمة

تبدأ السردية بفعل من النفور. كان أورانوس يكره أطفاله. كان يعتبرهم تهديدًا لسلطته، لذا، مباشرة بعد ولادتهم، كان يخفي الجبابرة والمئة الأيدي في أعماق الأرض، في تارتاروس، مما تسبب في آلام لا تطاق لأمهم. قررت غايا، التي كانت تتألم تحت ثقل أطفالها المحتجزين، أن تتصرف. صنعت من الفولاذ منجلًا ضخمًا ودعت التايتان، بقية أطفالها الذين كانوا يتجولون بحرية، لمساعدتها في معاقبة والدهم على شره. تردد الجميع، مملوئين بالخوف، باستثناء واحد. قبل كرونوس، الأصغر والأكثر طموحًا، التحدي بشجاعة. أعطته غايا المنجل وشرحت له خطتها، خطة تعتمد على الخيانة والفخ. في الواقع، أدت شراكة الأم والابن إلى إسقاط السلطة الأبوية (أكشيم).

لذا، عندما اقترب أورانوس، مدفوعًا برغباته، ليحتضن غايا، انقض كرونوس، المختبئ في كمين، وقام بحركة حاسمة قطع فيها الأعضاء التناسلية لوالده، ملقيًا بها في البحر. لم يكن هذا الفعل العنيف، إخصاء أورانوس، مجرد إيماءة رمزية؛ بل كانت له عواقب مباشرة ومروعة. من قطرات الدم التي سقطت على الأرض، وُلدت الإرينيات، آلهة الانتقام القاسية، والجبابرة العملاقون، ونباتات العسل، الميلايدات. لقد أدت نفس عملية الإخصاء، التي كانت فظة ومحددة، إلى تساؤل العديد من الباحثين عما إذا كانت تعكس طقوسًا حقيقية منسية. كيف يمكن لمثل هذه الصورة أن تُلتقط من خيال الإنسان؟ تُظهر دراسة تاريخية حديثة عن الإخصاء (ناكيا وزملاؤه) في ثقافات مختلفة أن هذه الممارسة كانت شائعة، غالبًا كفعل عقاب أو خضوع. يجرؤ بعض العلماء على الافتراض أن الأسطورة قد تعكس واقعًا بدائيًا، ربما طقوس كانت تُمارس على الأسرى، كما كان يحدث مع بعض القبائل الأفريقية التي استخدمت المناجل الطقسية لإخصاء أعدائها.

ومع ذلك، فإن هذه القصة ليست فريدة من نوعها في العالم القديم، حيث تظهر تشابهات مذهلة مع أساطير الشرق، وبالتحديد مع الحيثيين. في الأساطير الحيثية، يهاجم الإله كوماربي (المكافئ لكرونوس) والده، إله السماء أنو (المكافئ لأورانوس)، ويعضه ويقطع أعضائه التناسلية، ويبتلعها. تشير هذه السردية الموازية إلى تبادل ثقافي محتمل وجذر مشترك في هموم قديمة حول الخلافة، والخصوبة، والسلطة. إن كراهية أورانوس لأطفاله واحتجازهم في تارتاروس، وهو فعل أتاح في النهاية لكرونوس أن يسلح يده، يشكل نمطًا مركزيًا في السرد (تسلي وزملاؤه). لذلك، يجب ألا تُعتبر أسطورة الإخصاء كقضية منفصلة، بل كجزء من شبكة أوسع من السرديات التي تحاول تفسير الانتقال من نظام إلهي بدائي وفوضوي إلى واقع أكثر تنظيمًا، وإن لم يكن أقل عنفًا. كان فعل كرونوس، على الرغم من أنه تم تحريكه بواسطة غايا، فعلًا من التحدي المطلق (وايد)، الذي غير النظام الكوني، محررًا قوى لم يكن بإمكانه في النهاية السيطرة عليها، كما تشهد مسيرته اللاحقة، المأساوية بنفس القدر. تظل ثيوغونيا (أثاناساكيس) هي المصدر الرئيسي لدينا لهذه الصراعات الكونية.

 

إرث الدم: دائرة لا تنتهي من العنف

كان انتصار كرونوس عابرًا، مؤسسًا على فعل سيطارده إلى الأبد. بعد إخصاء أورانوس، أطلق التايتان سراح الجبابرة من تارتاروس وأعلنوا كرونوس حاكمًا جديدًا للكون. ومع ذلك، فإن السلطة التي تم الحصول عليها بالعنف، تثير الخوف من الإطاحة. تقريبًا على الفور، أظهر كرونوس أنه لم يكن مختلفًا عن والده الذي أزاحه؛ فقد أعاد احتجاز الجبابرة والمئة الأيدي في أعماق الأرض، كاشفًا عن طبيعته الطاغية. لكن إرث دم أورانوس لم يقتصر على الوحوش التي خرجت من الأرض. أصبحت الإرينيات، المولودات من فعل قتل الأب، الآلهة الأبدية للعقاب، التي كانت تطارد بلا رحمة أي شخص يرتكب جرائم ضد العائلة، وخاصة ضد الوالدين. كانت وجودهن تذكيرًا دائمًا بأن أي فعل عنف، خاصة العنف الأسري، لا يبقى بلا عقاب.

بعد أن حصل كرونوس على السلطة المطلقة، تزوج من أخته ريا، مما أطلق عهد التايتان. ومع ذلك، كانت نبوءة من والديه، غايا وأورانوس الجريح، تطارده. قيل له إن أحد أبنائه سيطيح به، متبعًا خطواته. أعمته الخوف والجنون، لجأ كرونوس إلى حل أكثر فظاعة: قرر ابتلاع أطفاله بمجرد أن تلدهم ريا. وجدت إستي، وديميتر، وهيرا، وأديس، وبوسيدون، جميعهم محبوسين في بطن والدهم. لقد أطلق إخصاء أورانوس دائرة لا تتوقف من العنف، حيث كان الابن يعيد ويصعد خطيئة والده. ومع ذلك، تمكنت ريا اليائسة من إنقاذ آخر أطفالها، زيوس، من خلال إعطاء كرونوس حجرًا ملفوفًا ليبتلعه. كانت تربية زيوس في كريت، بعيدًا عن نظر والده، تمهد الطريق للفصل التالي، والأكثر تدميرًا، في هذه الصراع الإلهي: حرب التايتان. بدا فعل كرونوس، الذي ظهر في البداية كتمرد تحرري ضد طاغية، مجرد نذير لطغيان جديد، أكثر قسوة، مؤكدًا أن العنف لا يولد سوى المزيد من العنف.

 

المواجهة النهائية وولادة نظام جديد

لقد حول جنون كرونوس، الناتج عن الخيانة ضد والده، سلطته إلى سجن من الخوف، حيث كان هو نفسه يعمل كحارس سجن وفي نفس الوقت كزنزانة لأطفاله. ومع ذلك، كانت القدر، التي حاول بشغف تجنبها، قد وجدت طريقها بالفعل. كان زيوس، الابن الذي نجا من جشع والده بفضل حيلة ريا، ينمو في كريت، يتغذى من حورية أمالثيا ومحميًا من الكوريتس، الذين كانوا يضربون دروعهم لتغطية بكاءه. كانت تلك هي التربية الصامتة للملك المستقبلي. عندما بلغ سن الرشد، عاد، مسترشدًا بالإلهة ميتيس، ليطالب ليس فقط بالسلطة، بل أيضًا بحرية إخوته، بدءًا من الفعل النهائي للمأساة الكونية التي بدأت مع إخصاء أورانوس. تمكن زيوس من جعل والده يشرب جرعة مقيتة، مما أجبره على التقيؤ، بترتيب عكسي، أولاً الحجر ثم جميع الأطفال الذين ابتلعهم. خرجت هيرا، وبوسيدون، وديميتر، وأديس، وإستي مرة أخرى إلى النور، بالغين ومستعدين للانتقام. كانت المواجهة الآن حتمية.

ما تبع ذلك كان حربًا ضخمة، حرب التايتان، صراع استمر عشر سنوات هز أركان الكون. من جهة، كان التايتان، بقيادة كرونوس، محصنين في جبل أوثريس، يمثلون النظام القديم، البدائي والعنيف. من جهة أخرى، كان الآلهة الجدد، الأولمبيون، بقيادة زيوس من قمة الأوليمب، يقاتلون من أجل بداية جديدة. كانت المعركة متكافئة ولم يكن بإمكان أحد أن يكسب الأفضلية. ثم، اتبع زيوس نصيحة غايا، الأم الأبدية التي شهدت أحفادها يتقاتلون، واتخذ قرارًا استراتيجيًا سيحدد مصير الحرب. نزل إلى تارتاروس وأطلق سراح الجبابرة والمئة الأيدي، الإخوة المنسيين للتايتان، الذين احتجزهم كل من أورانوس وكرونوس. من خلال هذا الفعل، لم يكسب زيوس فقط حلفاء أقوياء؛ بل أثبت أنه مختلف عن أسلافه، قائد يصحح الظلم في الماضي بدلاً من perpetuating it. كعلامة على الامتنان، صاغ الجبابرة الأسلحة القوية للآلهة: أعطوا زيوس الرعد، والبرق، والصوت، وبوسيدون الرمح الذي يمكنه أن يهز الأرض والبحر، وأديس الخوذة التي جعلته غير مرئي. أطلق المئة الأيدي، بأيديهم المئة، مطرًا من الصخور على التايتان. لقد انحازت الكفة الآن بشكل نهائي. كانت قوة رعد زيوس لا تقاوم. هُزم التايتان وألقى زيوس بهم إلى تارتاروس، في نفس المكان المظلم الذي احتجز فيه والده إخوته، مما أكمل دورة العقاب. واجه كرونوس، الإله الذي كان يخشى الخلافة، أخيرًا الإطاحة التي كان يتجنبها بشغف.

بعد النصر، قسم الإخوة الثلاثة، زيوس، وبوسيدون، وأديس، العالم، مؤسسين هرمية جديدة ومستقرة وضعت حدًا لعصر الخلافات العنيفة. حصل زيوس على السماوات، وبوسيدون على البحار، وأديس على العالم السفلي، بينما ظلت الأرض مشتركة. لقد بدأت عصر الأولمبيين. ومع ذلك، عند النظر إلى الوراء، في كل هذه السلسلة الكونية من الأحداث، يتضح أن إخصاء أورانوس لم يكن مجرد بداية لصراع سلالي. كانت فعلًا تحمل رمزية عميقة، مفتوحة لتفسيرات متعددة. على مستوى كوني، كان الفصل العنيف لأورانوس عن غايا ضروريًا لإنشاء العالم كما نعرفه. حتى تلك اللحظة، كانت هاتان القوتان الأوليتان متحدتين في اتحاد مستمر، مما يمنع الولادة والنمو. خلق الإخصاء المساحة بين السماء والأرض، مما سمح للضوء، والحياة، والنظام بالظهور من الفوضى. إنها خلق تنبع من الدمار. الدليل الأكثر إثارة للدهشة على هذا التناقض هو ولادة أفروديت. من الأعضاء التناسلية لأورانوس التي سقطت في البحر، وُلدت رغوة منها ظهرت إلهة الجمال، والحب، والخصوبة. من أكثر أفعال العنف رعبًا، وُلدت الجمال المطلق، مما يثبت ثنائية الوجود نفسه، حيث ترتبط الحياة والموت، والخلق والدمار، ارتباطًا وثيقًا. تشكل الإرينيات، التي وُلدت من الدم على الأرض، وأفروديت، التي وُلدت من رغوة البحر، وجهين لنفس العملة: الظلام والنور الناتجان عن نفس الجرح الكوني.

على المستوى النفسي، تمثل الأسطورة أليغورية أبدية للصراع الأوديب، الصراع الأركي الذي يواجه فيه الابن سلطة الأب. يجسد كرونوس طموح الجيل الجديد للإطاحة بالقديم، بينما تعكس جنونه اللاحق قلق المغتصب، المعرفة بأن العنف الذي استخدمه للصعود إلى السلطة سيستخدم ضده أيضًا. الزمن (كرونوس) في النهاية يبتلع كل شيء، حتى أطفاله، في محاولة دائمة لوقف التغيير والخلافة. وبالتالي، تتجاوز أسطورة إخصاء أورانوس حدود قصة بسيطة، بدائية. إنها أسطورة أساسية من الأساطير اليونانية (غراف) التي تطرح الأسئلة الكبرى حول طبيعة السلطة، وإرث العنف، والدائرة الأبدية للخلق من خلال الدمار. إنها قصة كيف وُلد النظام من الفوضى، والضوء من الظلام، والجمال من الوحشية. قد تكون صرخة أورانوس قد خمدت منذ آلاف السنين، لكن صداها لا يزال يعلم عن القوى المظلمة التي تشكل عوالم الآلهة وأرواح البشر.

 

المراجع

أكشيم، ب. (2023). آثار الغيرة من الرحم في البانثيون الأبوي في الأساطير اليونانية. مجلة إنونو الدولية للعلوم الاجتماعية.

أثاناساكيس، أ. ن. (2022). هسيود: ثيوغونيا، الأعمال والأيام، الدرع. مطبعة جامعة جونز هوبكنز.

ديركس، ج. هـ. (1996). الأساطير الدائمة. المجلة الأمريكية لعلم الأمراض الجلدية، 18(6)، 657-660.

غراف، ف. (1993). الأساطير اليونانية: مقدمة. مطبعة جامعة جونز هوبكنز.

ناكيا، أ.، لومباردو، ر.، توبارو، أ.، & دي نونزيو، ج. (2023). من الرعب إلى العلاج: تاريخ الإخصاء البشري. المجلة الدولية لتاريخ المسالك البولية، 2(2)، 44-50.

سكولي، س. (2015). ثيوغونيا لهسيود: من أساطير الخلق في الشرق الأدنى إلى الجنة المفقودة. مطبعة جامعة أكسفورد.

تسلي، أ. ج.، بينيكوس، ت.، & أرجيروبولو، م. أ. (2024). النظام البولي التناسلي في اليونان القديمة: منظور تاريخي. أكتا راديو لوجيكا، 02841851241250346.

وايد، ج. (2019). الآلهة المخصية و cults الإخصاء: الانتقام، العقاب، والسمو الروحي.