مدخل السيدة العذراء إلى الهيكل (1313-14). اللوحة الجدارية من عصر باليولوج، في كنيسة الملك، دير ستودينيتسا، صربيا. عمل ميخائيل ويوحنا.
كثيرًا ما يمكن للمرء أن يرى هذه الصور، وقد يظن أنه يعرف كل شيء عنها. نرى الفتاة الصغيرة، العذراء، التي يقدمها والداها، يواكيم وحنة، إلى الكاهن زكريا. هذا هو الموضوع—مدخل السيدة العذراء. لكن هذه اللوحة، في كنيسة الملك في ستودينيتسا (دير ستودينيتسا)، التي رسمت حوالي عام 1313 أو 1314، تروي أكثر من مجرد قصة بسيطة. في هذه الجداريات—يظهر الملوك الصرب ميلوتين والرسامان ميخائيل ويوحنا، كما أعتقد—كانوا يعبرون عن شيء أكثر من مجرد التقوى. هناك شعور بالحزن، ونظرة ثقيلة، وشكل جسم مائل، يميز فن باليولوج. يتعلق الأمر هنا بضرورة التضحية، كما يبدو. يبدأ الدراما بالفعل، قبل أن يأتي الملاك.
زكريا ومشهد الاستقبال
تنقسم هذه التركيبة إلى قسمين، لكنها تتحرك نحو المركز. من اليمين الكاهن، ومن اليسار الموكب. وفي المنتصف السبب.
ماذا يفعل زكريا إذن؟ الكاهن المسن، الضخم والمهيب بزيه الرائع، يميل بجسده. ينحني. هذا الشكل المنحني هو تعبير عن التقوى والاعتراف. يدرك أن هذه الطفلة الصغيرة، والدة الإله (م.ر. ث.ي مكتوب بجانبها)، هي أكثر مما تبدو—إنها هيكل حي، يدخل الهيكل الحجري. حركته نحوها تبدو وكأنها تتدفق، ويداه ممدودتان لاستقبال السر. كان هؤلاء الرسامون، الذين شاركوا في النهضة الباليولوجية، يعرفون كيف يظهرون وزن الجسم، ووزن اللحظة. أما العمارة في الخلفية… فهي غير منطقية بعض الشيء، كما هو الحال دائمًا. أعمدة وقناطر مرتفعة، غير متناسبة، لكنها تشير إلى الفضاء الداخلي، قدس الأقداس، كما أعتقد.
الكاهن زكريا، بزيه الفاخر، ينحني لاستقبال مريم البالغة من العمر ثلاث سنوات، التي تنظر إليه بنضج غير عادي.
نظرة العذراء
أما مريم، فهي صغيرة في الجسم، كطفلة في الثالثة، لكن وجهها ليس طفوليًا. على الإطلاق. تنظر إلى زكريا بتركيز، وتلك النظرة… تحمل شيئًا من الجدية. مليئة بالحكمة، وربما الحزن. يبدو أنها تعرف الطريق الذي تسلكه. كان هؤلاء الرسامون الباليولوجيون يبحثون عن الأخلاق الروحية. شكلها، وهي واقفة بين حنة الأم والكاهن، يصبح محور التركيبة بأكملها. والضوء على وجهها، والخطوط الدقيقة في أنفها، كل ذلك يدل على أهمية اللحظة—بداية الدراما. ثوبها داكن، كإشارة إلى الآلام المستقبلية، رغم أنها طفلة.
العذارى المرافقين
وبالطبع نرى من اليسار الفتيات الأخريات، حاملات المشاعل. حنة تتقدم (المرأة الكبيرة التي تقدم مريم)، ممدودة اليد، كأنها تسلم الطفل، لكن خلفها تتبعها العذارى. هؤلاء الفتيات. يحملن المشاعل، كما يقول الإنجيل الأول، لكن وجوههن… أوه، تلك الوجوه. تحمل نفس الحزن، الباليولوجي. أعناقهن مائلة، وعيونهن كبيرة ومتأملة. يبدو أنهن يقودن موكبًا جادًا. هذا الفن دائمًا يضع الأخلاق قبل العاطفة. طيات الثياب، غنية وكلاسيكية، تبدو ثقيلة، كأنها مبللة. هذا هو أسلوب أولئك الحرفيين العظماء، ميخائيل ويوحنا، الذين دمجوا الجمال القديم مع الحزن المسيحي الجديد. ومرة أخرى، تلك النظرة. تلك النظرة.
العذارى “حاملات المشاعل” اللواتي يرافقن حنة والسيدة العذراء. تعكس وجوههن الحزن المميز لفن باليولوج.
