إيمانويل تزانيس: أيقونة القديس غوفدلاس

تُصوّر أيقونة القديس غوفدلاس، التي رسمها إيمانويل تزانيس عام ١٦٥٥، الشهيد الفارسي العظيم في صورة قديس عسكري شاب يتمتع بجلال استثنائي. هذه اللوحة الصغيرة، التي يبلغ قياسها ٣١٫٢ × ٢٤٫٧ سم، محفوظة في متحف الثقافة البيزنطية في سالونيك، وهي مرسومة بتقنية التمبرا البيضية على الخشب. على الرغم من صغر حجمها، إلا أن الشخصية تملأ المساحة التصويرية بزيّها المُتقن وهيئتها الاحتفالية وتفاصيلها الدقيقة، وهي سمات مميزة لفن تزانيس الراقي في رسم الأيقونات في القرن السابع عشر. يُسجّل المتحف هذه اللوحة تحت رقم الجرد BEI 962.

على خلفية ذهبية متصلة، يظهر غوفدلاس حتى فخذيه، شبه أمامي، ورأسه مائل برفق نحو كتفه الأيمن. نقش يوناني أحمر في الجزء العلوي يُعرّف بالقديس ويتضمن لقب بولياثلوس. حول رأسه هالة واسعة مُزخرفة بنقوش نباتية كثيفة، تصميمها الدائري الرقيق يبرز بوضوح على السطح الذهبي الهادئ نسبيًا. فوق شعره البني المجعد يرتفع تاج ريشي غير عادي، مُرصّع باللؤلؤ والأحجار الكريمة الملونة، وفي هذه الصورة الواحدة تجتمع الرتبة الملكية والهوية العسكرية والاستشهاد.

أيقونة القديس غوفدلاس: روعة عسكرية وفن الرسم ما بعد البيزنطي

يحمل غوفدلاس في يده اليمنى صليب شهيد رفيع، يرتفع رأسه المزخرف بجانب جسده. أما يده اليسرى فهي مرفوعة وكفه مكشوف. تُضفي هذه الإيماءة الرصينة عنصرًا رأسيًا ثانيًا على الجانب المقابل من اللوحة، مُوازنةً الصليب الطويل ومُبرزةً صورة القديس على خلفية ذهبية. على يساره، يبرز مقبض سيف بجانب الزي المُزخرف بدقة - تُؤكد الأسلحة والزي العسكري هويته كقديس عسكري، بينما يُشير الصليب مباشرةً إلى استشهاده، وهو تفسير ورد أيضًا في وصف المتحف للعمل.

يصبح الزخرف كثيفاً بشكل غير عادي عبر الجذع.

يُغطّي رداءٌ داكنٌ يُشبه الدرعَ زخارفٌ نباتيةٌ مُلتفّةٌ مُطرّزةٌ بالذهب، ورسومٌ صغيرةٌ مُجنّحة، تتخلّلها عند الخصر شريطٌ عريضٌ أزرقُ رمادي. أسفله، تُشكّلُ ألواحٌ مُتدلّيةٌ مُتقنةُ الصنع، ولآلئ، وأحجارٌ مُلوّنة، وشراباتٌ، هُدبًا زخرفيًا فوقَ الرداءِ البرتقاليِّ المُحمرّ الدافئ. وتُكرّرُ الأكمامُ هذا اللونَ المُشبع، مُصمّمةً من خلالِ خطوطٍ طويلةٍ مُنحنيةٍ تُضفي عليها حجمًا ملحوظًا. وعلى الكتفينِ، ينسدلُ رداءٌ قرمزيٌّ داكن، مُحدّدٌ طيّاتهُ بدقةٍ باللونِ الورديّ الباهت والأبيض، لا سيّما حولَ الرقبةِ وعلى كتفِ القديسةِ الأيمن، حيثُ تتجمّعُ عدّةُ مساحاتٍ واسعةٍ من الألوانِ في أشكالٍ زاويةٍ مُتداخلة.

وسط هذا التنوع، يبقى الوجه هادئًا بشكل ملحوظ. يُبرز تزانيس ملامح الشباب من خلال تدرجات لونية دقيقة: لون بشرة زيتوني فاتح، ولون وردي رقيق على الخدين، ولمسات فاتحة على الأنف والجبهة، وظلال ناعمة حول العينين. تضفي الشفتان المفتوحتان قليلًا والعيون الكبيرة الموجهة بعناية على ملامح الوجه طابعًا عاكسًا، بينما تُحيط الخصلات المتموجة بالخدين والأذنين مع اهتمام دقيق بكل خصلة، وهو ما يمتد إلى اللآلئ والأحجار الكريمة والزخارف الدقيقة على الملابس. يندرج هذا المزيج من التحكم الخطي الدقيق والتشكيل التدريجي للوجه ضمن البيئة الفنية للرسم الكريتي والإيطالي الكريتي في القرن السابع عشر؛ إذ تتطلب المصطلحات المتخصصة لهذا التقليد ما بعد البيزنطي هذا التمييز تحديدًا بين التقاليد الأيقونية الراسخة والتطور الفني اللاحق.

ينتمي القديس نفسه إلى تقليد أيقوني نادر. فبحسب متحف الثقافة البيزنطية، كان يُعتبر غوفدلاس ابنًا للملك الفارسي شابور الثاني، الذي حكم من عام 310 إلى 379، وأُعدم بعد اعتناقه المسيحية. ولذلك، يصوّر تزانيس أميرًا فارسيًا بلغة بصرية تُجسّد شهيدًا عسكريًا مسيحيًا. ويُضفي التاج المُزيّن بالريش، الموضوع فوق زيٍّ مُرصّعٍ بالذهب والمجوهرات، أهميةً خاصةً على الصورة النهائية، مانحًا الشخصية طابعًا ملكيًا واضحًا مع الحفاظ على سمات الشهيد والمحارب المعروفة.

إن تاريخ هذه اللوحة يجعلها أكثر تميزًا. فقد ارتبط إنشاؤها بشفاء فرانجياس، شقيق الرسام، من المرض. وفي عام ١٦٦١، نشر إيمانويل تزانيس ، وهو راهبٌ ورسامٌ وكاتبٌ للنصوص والأناشيد الكنسية، قداسًا تكريمًا للقديس غوفدلاس في البندقية، واحتوت تلك الطبعة على رسم توضيحي يُطابق الصورة المرسومة بدقة. ويشير المتحف أيضًا إلى أن هذه الأيقونة المحمولة أصبحت نموذجًا أوليًا للأيقونات واللوحات الجدارية والنقوش اللاحقة، مانحةً قديسًا نادرًا نسبيًا هويةً بصريةً ثابتةً وقابلةً للتكرار.

ينحدر تزانيس من ريثيمنو في جزيرة كريت، ويُعدّ من أبرز ممثلي المدرسة الفنية المعروفة باسم المدرسة الإيطالية الكريتية. في أيقونة القديس غوفدلاس، يمكن استشعار هذا السياق الثقافي من خلال اللوحة نفسها: زخارف رائعة، وتشريح دقيق، وأزياء متقنة، وتجسيد متقن للجسد، وبقاء الصورة التعبدية على خلفية ذهبية. يبقى جسد القديس محصورًا بشكل رسمي، بينما تنبض جميع الأسطح المحيطة به تقريبًا - الهالة، والتاج، والعباءة، والدرع، والحزام، والمجوهرات - بالخطوط والأنماط؛ حتى الحقل المذهب الأكثر هدوءًا يحتفظ بالعلامات المرئية وعدم انتظام المادة التي تعكس تاريخ اللوحة الطويل.

بفضل تبرع من جمعية أصدقاء المتحف بالتعاون مع عائلات أ.، ب.، وإ. جيانوكوس وك. كالفاجيان، دخلت هذه اللوحة متحف الثقافة البيزنطية. وعلى الرغم من أن سمكها لا يتجاوز سنتيمترين، إلا أن اللوحة الخشبية تحمل عالماً تصويرياً بالغ التركيز، حيث اكتسب موضوعها النادر شكلاً خالداً بفضل براعة تزانيس في استخدام الألوان والذهب والأزياء وملامح الوجه.

(تم تحرير الترجمة بواسطة أ. أورفانوس.)