Энколпіён Хрыста ў славе, які захоўваецца ў Святым і Вялікім манастыры Ватапед на гары Афон, — гэта двухбаковы авальны візантыйскі кулон, датаваны канцом XII або пачаткам XIII стагоддзя. Яго невялікі памер сканцэнтраваны каштоўныя матэрыялы, выявы і надпісы на шчыльна арганізаванай паверхні. Навуковыя даследаванні вызначаюць прадмет прыблізна як 4.1 см у вышыню. Адзін бок адлюстроўвае Хрыста ў славе, пакрыты перагародкавай эмалі; другі ўключае цёмна-зялёную яшмовую інталію з выявай Дзевы Марыі з немаўлём, гравіраваны камень, які першапачаткова выкарыстоўваўся ў якасці матрыцы пячаткі.
Хрыстос у славе Энколпіён: перагародкавая эмаль і іканаграфія
На эмаляваным твары малады і безбароды Хрыстос сядзіць у цэнтры сіняй авальнай мандорлы, контур якой дакладна паўтарае форму самога кулона. Вакол яго размешчаны сімвалы чатырох евангелістаў, сціснутыя ў вузкім навакольным полі. Тонкія металічныя перагародкі аддзяляюць каляровыя эмалевыя ячэйкі, ствараючы шчыльны ўзор з сініх, белых, чырвоных, зялёных і больш цёмных тонаў. Падвесная фурнітура над авальным корпусам робіць адразу бачнай пектаральную функцыю вырабу. Невялікія страты і пацёртасці перарываюць часткі эмалі і надпісы па ўсім полі, у той час як цэнтральная фігура застаецца выразна дамінуючай.
Скрутак, які трымае Хрыстос, уводзіць незвычайна спецыфічны тэкставы элемент. Захаваныя літары ΗΔΕ былі атаясамлены з пачаткам прароцкага абвяшчэння: «Вось, гэта Бог наш; мы чакалі Яго» (Ісая 25:9). Выява і тэкст спалучаюцца ў надзвычай невялікім малітоўным творы: Хрыстос паўстае на троне ў славе, апраўлены сімваламі евангелістамі, а прарочая фраза дае біблейскае вызначэнне бачанню. Кампазіцыя кіруецца строгай цэнтралізацыяй.
Мандорла, сядзячая фігура і навакольныя эмблемы застаюцца выразна ўпарадкаванымі нават у межах абмежаванага поля.
Рэверс усталёўвае іншы матэрыяльны рэгістр. У яго цэнтры знаходзіцца зялёная яшмавая інталья з выявай Дзевы Марыі з немаўлём, якія стаяць; сімвалы Дзевы Марыі былі выразаны ў адваротным кірунку, што сведчыць пра ранейшае выкарыстанне каменя ў якасці пячаткі. Вакол яго знаходзіцца дванаццаціскладовы надпіс, выкананы эмаллю, які адносіцца да нашэння Дзевы Марыі на грудзях і фізічнага дабрабыту. Такім чынам, больш старажытны гравіраваны каштоўны камень быў уключаны ў пазнейшы нагрудны ансамбль і спалучаны з эмаляваным адлюстраваннем Хрыста.
У скарбніцы Ватопеда энколпіён належыць да больш шырокай групы візантыйскіх пектаральных прадметаў, выкананых з розных матэрыялаў і тэхнік. У калекцыі манастыра захоўваюцца шматлікія энколпіі розных формаў і перыядаў; у гэтым выпадку эмаляваная выява Хрыста і паўторна выкарыстаная пячатка з яшмы займаюць два бакі аднаго кампактнага кулона.