«आर्कएंजेल माइकल का चोने में चमत्कार», 12वीं सदी का बिजेंटाइन चित्र सинай के सेंट कैथरीन मठ से। यह कोमनियन कला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
एक छोटा सा लकड़ी का टुकड़ा, लगभग चौकोर, जिसकी माप केवल 37.7 x 31.4 सेंटीमीटर है, जो नौ सदियों की चुप्पी और भार को अपने में समेटे हुए है। 12वीं सदी के दूसरे या तीसरे चौथाई में निर्मित, यह कोमनियन कला का एक उत्कृष्ट नमूना एक ऐसी कहानी सुनाता है जो उतनी ही हिंसक है जितनी चमत्कारी: आर्कएंजेल माइकल का चोने में चमत्कार। दृश्य सरल और लगभग गंभीर है—बाईं ओर पंखों वाला आर्कएंजेल, एक संयमित शक्ति के साथ आगे बढ़ता है, और दाईं ओर स्थिर खड़ा है साधक आर्चिप्पस, उस मंदिर के सामने जिसे उसे सौंपा गया था। उनके बीच, एक नदी जो समय के सुनहरे कैनवास में दरार की तरह दिखती है। फिर भी, यह वस्तु, जो एक संघर्ष की कहानी कहती है, एक अद्वितीय सह-अस्तित्व के स्थान, सिनाई मठ में सुरक्षित है, जो एक सामान्य पवित्र स्थान का सफल उदाहरण है, जैसा कि हाल की एक अध्ययन में दिखाया गया है (हैमिल्टन और जोटिश्की)। कला अक्सर युद्धों की कहानी सुनाती है, लेकिन वस्तुएं बस… जीवित रहती हैं।
अनुपस्थिति की नाटकीयता
बुरे लोग कहाँ हैं? कहानी स्पष्ट है: “ἄνδρες ἐλληνίζοντες”, अर्थात् मूर्तिपूजक, ने फ्रिजिया के चोने में आर्कएंजेल माइकल के तीर्थ को नष्ट करने का प्रयास किया, एक नदी को मोड़कर इसे डुबाने के लिए। फिर भी, इस चित्र के चित्रकार ने उन्हें पूरी तरह से अनदेखा करने का निर्णय लिया। वे मौजूद नहीं हैं। दृश्य उस मानव दुष्टता से खाली है जिसने इसे उत्पन्न किया। यह अनुपस्थिति, अजीब तरह से, रचना का सबसे जोरदार तत्व है, एक जानबूझकर निर्णय जो एक स्थानीय संघर्ष की घटना को एक स्मारकीय, लगभग विश्वव्यापी, बयान में बदल देता है।
दो चेहरों का दृश्य
कलाकार अपने संसार को दो भागों में विभाजित करता है, पानी की अस्वाभाविक, ऊर्ध्वाधर धारा के साथ। एक तरफ है दिव्य हस्तक्षेप। आर्कएंजेल माइकल नहीं लड़ता, वह केवल कर्म करता है। एक सुरुचिपूर्ण, लगभग नृत्यात्मक गति के साथ, वह अपनी भाला को भूमि में गाड़ता है और नदी का अराजकता समर्पण कर देती है, एक छिद्र में समाहित हो जाती है जो भूमि में खुलता है। उसके वस्त्रों की तहें इस लयात्मक गति का अनुसरण करती हैं, जबकि उसकी अभिव्यक्ति शांत, लगभग उदासीन रहती है। दूसरी ओर, मानव विश्वास है। आर्चिप्पस, जो छोटे आकार में चित्रित है, कुछ नहीं करता। वह प्रार्थना में अपने हाथ उठाए खड़ा है, चमत्कार का एक मौन गवाह। यह पूर्ण विपरीतता है: आकाशीय क्रिया और पृथ्वी की स्थिरता।
हिंसा की गूंज
धमकी के भौतिक अपराधियों को हटाकर, चित्रकार घटना को इसके ऐतिहासिकता से वंचित करता है और इसे एक शुद्ध धार्मिक अर्थ में लपेटता है। यहाँ समस्या अब एक समूह मूर्तिपूजकों की नहीं है—वे तुच्छ हैं। असली संघर्ष दिव्य व्यवस्था और उन प्राकृतिक तत्वों के बीच है जो इसके उलटने के लिए हथियार के रूप में उपयोग किए गए। यह चयन—यानी मानव विरोधियों को हटाना—केवल एक सौंदर्यात्मक सादगी नहीं है, बल्कि एक गहरी धार्मिक स्थिति है जो नाटक को मानव संघर्ष से शुद्ध, बिना मध्यस्थता के दिव्य शक्ति के प्रदर्शन में स्थानांतरित करती है, और इस प्रकार पूरी कहानी आंतरिक, आध्यात्मिक, लगभग एक उपमा बन जाती है। चमत्कार दुश्मन पर विजय नहीं है। यह वह क्षण है जब संसार की व्यवस्था, थोड़े समय के लिए ही सही, असंभव के सामने झुकती है। फिर, बस, हम आगे बढ़ते हैं।
