“एक आदमी की चित्रकारी बाज के साथ” (1548-50), निकोलो डेल्ल’एबेटे का एक उत्कृष्ट कृति, जो इतालवी पुनर्जागरण की यथार्थवाद और प्रतीकवाद को जोड़ती है।
हमारे सामने जो चित्र है, वह मोडेना के चित्रकार निकोलो डेल्ल’एबेटे (1509-1571) द्वारा बनाया गया है, जिसमें एक अज्ञात पुरुष को दर्शाया गया है। यह कृति, “एक आदमी की चित्रकारी बाज के साथ”, 1548-1550 के बीच की है, जो इतालवी पुनर्जागरण का हिस्सा है। वर्तमान में यह न्यू साउथ वेल्स आर्ट गैलरी, सिडनी में रखी गई है, और यह कैनवास पर तेल रंग में बनाई गई है, जिसका आकार 140 x 117 सेंटीमीटर है। यह पुरुष दर्शक के सामने एक प्रतीक के रूप में प्रस्तुत होता है, जो साधारण व्यक्ति की पहचान से परे है। वह काले वस्त्र पहनता है—जो उस समय रंगाई की कठिनाई के कारण विलासिता माने जाते थे—और उसके सिर पर एक टोपी है। उसके बाएं हाथ में एक चमड़े का दस्ताना है, जिस पर एक बाज बैठा है, जिसकी आंखें लाल ढक्कन से ढकी हुई हैं।
बाज: शक्ति और प्रतीक
कई समृद्ध संपत्तियाँ जीवन को सजाती हैं, जबकि अन्य शक्ति का संकेत देती हैं। यह बाज, जिसे यह पुरुष पकड़े हुए है, स्पष्ट रूप से अभिजात्य वर्ग का प्रतीक है—बाज पालन करना उन लोगों का विशेषाधिकार था, जिनके पास बड़े भूखंड थे और जिनके पास फुर्सत थी, जो सामान्य व्यक्ति की पहुंच से बाहर था। यह पक्षी अपने आप में एक ऐतिहासिक प्रमाण है, जो केवल चित्रण की बारीकी से परे है।
बाज पालन की कला
हम इस पक्षी को देखते हैं, जो आकार में छोटा है, लेकिन स्वभाव में भयानक है, उसके हाथ पर स्थिर है। लाल ढक्कन (hood) शिकार की कला में मदद करता है, ताकि बाज सही समय से पहले परेशान न हो। और स्वयं पुरुष हमारी ओर नहीं देखता। उसकी नजर दूर कहीं है, एक घमंडी दृष्टि के साथ, शायद उन शिकारों की ओर जिनका बाज शिकार करने वाला है, या फिर अपनी आत्मा की गहराइयों में, कुछ उदासी या गर्व को दर्शाते हुए। यह दृष्टि का मोड़ अधिकांश इतालवी चित्रों से भिन्न है, जहां चित्रित व्यक्ति आमतौर पर दर्शक की ओर सीधे देखता है, जैसे कि वह न्याय की मांग कर रहा हो या अपनी सामाजिक स्थिति की पुष्टि कर रहा हो।
शक्ति का प्रतीक
उसकी पोशाक स्वयं में काली है। कई लोग कहेंगे कि यह शोक का प्रतीक है, या शायद कुछ संयम का। लेकिन मेरा मतलब कुछ और है। 16वीं सदी में काला रंग बहुत दुर्लभ और महंगा था, जो कि बैंगनी या सुनहरे रंगों से कहीं अधिक था। यह उस समय यूरोप के कई शहरों में लागू किए गए वस्त्र कानूनों (sumptuary laws) से स्पष्ट है। इसलिए यह पुरुष अपने वस्त्र की गुणवत्ता के माध्यम से अपनी शक्ति का प्रदर्शन करता है—जो कि मखमली (velvet) प्रतीत होता है—और गहरे काले रंग की छिपी हुई विलासिता के माध्यम से, जो रंगों की साधारण चमक से परे है। और जो दस्ताना वह पहनता है, वह भी शक्ति के अनुष्ठान का हिस्सा है, जैसे कोई राजदंड, जो बाज से बचाव के लिए उसके साधारण उपयोग से परे है। यहाँ शक्ति एक फुसफुसाहट की तरह है।
लेकिन वह धुंधला आभामंडल उसके सिर के चारों ओर क्या है? कुछ लोग इसे पवित्रता का संकेत मान सकते हैं। लेकिन एक शिकारी पुरुष में कौन सी पवित्रता? शायद चित्रकार ने बाद में अपना मन बदल लिया (pentimento), या बस एक रूप (a simple compositional device) की तलाश कर रहा था ताकि वह पुरुष को उसके चारों ओर के अंधकार से अलग कर सके। कई बार ऐसे तकनीकी उपाय, जो हस्तलिखित ग्रंथों और चित्रों में देखे जाते हैं, अधिक भ्रम उत्पन्न करते हैं बजाय कि स्पष्टता। यह मुद्दा, जैसा कि प्रतीत होता है, खुला है।
