1867 की तेल चित्रकला, जो संत अथानासियस III पटेल्लारोस, कोंस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क, को परिपक्व अवस्था में दर्शाती है।
हमारे सामने एक मजबूत, लगभग गंभीर आकृति खड़ी है, जो पैट्रिआर्कल वस्त्रों की भव्यता में लिपटी हुई है। यह संत अथानासियस III पटेल्लारोस हैं, जैसा कि 1867 की इस तेल चित्रकला में दर्शाया गया है, जो कि इयरा मोनी वातोपेडियु में सुरक्षित है। यह कृति केवल एक धार्मिक चित्र नहीं है; यह एक ऐतिहासिक दस्तावेज है, एक दृष्टिगत द्वार 17वीं सदी के उथल-पुथल में। इस व्यक्ति का जीवन एक निरंतर साहसिक यात्रा थी। 1597 के आसपास रेतिम्नो में जन्मे, अथानासियस ने एक ऐसे समय में जीवन व्यतीत किया जब गहरे परिवर्तन और संघर्ष हो रहे थे, जिन्होंने ऑर्थोडॉक्स दुनिया के मार्ग को आकार दिया, जिसमें ग्रीक और रूसी चर्चों के बीच जटिल संबंधों को उजागर किया गया। रूस के चर्च का इतिहास ऐसे निर्णायक क्षणों से भरा हुआ है (लाल्लोस)। लेकिन एक चित्र कैसे एक ऐसे जीवन की सार्थकता को पकड़ सकता है जो तीन पैट्रिआर्चियों, निर्वासन और मातृभूमि से दूर मृत्यु से चिह्नित था? इसका उत्तर चित्रण के विवरण में छिपा है, जो हमें एक विश्वास, कूटनीति और दर्द से भरी यात्रा को समझने के लिए आमंत्रित करता है, जो ऑर्थोडॉक्सी के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि को उजागर करता है (मिरोन)।
चर्चा और कूटनीति के प्रति समर्पित जीवन
अथानासियस पटेल्लारोस का ओइक्यूमेनिकल थ्रोन की ओर बढ़ना तेज और चुनौतियों से भरा था। उन्होंने दर्शनशास्त्र और theology का अध्ययन किया, अपनी व्यापकता के लिए प्रसिद्ध हुए और जल्द ही उच्चतम चर्चीय पदों पर पहुंचे, अंततः थेसालोनिकी के मेट्रोपॉलिटन बन गए। 1634 में कोंस्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के रूप में उनका पहला चुनाव अत्यंत संक्षिप्त था और केवल चालीस दिनों तक चला, क्योंकि उच्च पोर्ट के षड्यंत्रों और हस्तक्षेपों ने उनकी तत्काल बर्खास्तगी का कारण बना, जो उस उथल-पुथल के समय में एक सामान्य प्रथा थी।
उन्होंने हार नहीं मानी। 1635 में वह दूसरी बार पैट्रिआर्चल थ्रोन पर लौटे, केवल कुछ दिनों के लिए, और 1652 में तीसरी और अंतिम बार, फिर से बहुत कम समय के लिए। ये विखंडित कार्यकाल, उन्हें कमजोर करने के बजाय, एक अनुभवी कूटनीतिज्ञ और एक निरंतर यात्री में बदल दिया, जो पीड़ित जाति के लिए समर्थन की तलाश में थे। पैट्रिआर्चेट और ऑर्थोडॉक्स जनसंख्या के अस्तित्व के लिए उनकी निरंतर चिंता ने उन्हें समान विश्वास वाले रूस की ओर मोड़ दिया। कौन सोच सकता था कि यह दुखी पादरी अपने जीवन की अंतिम और शायद सबसे महत्वपूर्ण भूमिका हजारों किलोमीटर दूर, रूसी साम्राज्य के दिल में पाएंगे? वहाँ, त्सार अलेक्सी के दरबार में, अथानासियस एक ऐसी व्यक्तित्व से गहराई से जुड़े, जो रूसी इतिहास में सबसे प्रतीकात्मक और विवादास्पद थे, पैट्रिआर्क निकोन (स्पिंका)। अंतिम के सत्ता में आने की घटना ने हमेशा के लिए परिदृश्य को बदल दिया (लोबाचेव)।
अथानासियस की उपस्थिति मॉस्को में एक बड़े धार्मिक संकट की शुरुआत के साथ मेल खाती है। पैट्रिआर्क निकोन, एक गतिशील और तानाशाही आकृति, ने रूसी धार्मिक पुस्तकों और प्रथाओं को ग्रीक मानकों के साथ पूरी तरह से समन्वयित करने के लिए एक व्यापक चर्चीय सुधार शुरू किया (कैन)। यह प्रयास, हालांकि सैद्धांतिक रूप से सही था, ने विशाल प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न कीं, जिसके परिणामस्वरूप प्रसिद्ध पुरानी विश्वासियों का विभाजन (रस्कोल) हुआ, जिसने सदियों तक रूसी लोगों को गहराई से विभाजित किया। संत अथानासियस III, पूर्व ओइक्यूमेनिकल पैट्रिआर्क की प्रतिष्ठा के साथ, निकोन को आवश्यक theological और नैतिक समर्थन प्रदान करते हुए, यह तर्क करते हुए कि परिवर्तन वास्तविक ऑर्थोडॉक्स परंपरा की ओर लौटने के लिए आवश्यक थे। उन्होंने, एथोस में कुछ समय बिताने के बाद, ग्रीक पूर्व की प्रामाणिकता को स्थानांतरित किया, रूसी लोगों की मदद करते हुए अपने शब्दों, कार्यों और लेखों के माध्यम से, जब निकोन का जीवन घटनाओं के केंद्र में था (शुशेरिन)। उनका निधन 1654 में हुआ और उन्हें उनके सिंहासन पर बैठा हुआ दफनाया गया, एक प्राचीन प्रथा के अनुसार, जो शाश्वत पादरी जागरूकता का प्रतीक है। उनकी स्मृति संत के रूप में सम्मानित की जाती है, संत अथानासियस कैथेमेन, ग्रीक और रूसी चर्च दोनों द्वारा।
संत अथानासियस III का चेहरा यथार्थवाद के साथ प्रस्तुत किया गया है, जो उनके ज्ञान और कठिनाइयों को उजागर करता है जो उनके tumultuous जीवन को चिह्नित करते हैं।
संदर्भ सूची
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शुशेरिन, И. К. किसान से पैट्रिआर्क तक: उनके पवित्रता निकोन, मॉस्को और सभी रूस के पैट्रिआर्क के जन्म, विद्रोह और जीवन की कहानी. 2007. लेक्सिंगटन बुक्स।
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