दूसरे भाग में 11वीं सदी का दैसिस (त्रिमोर्फ) सीनाई मठ से, जो स्वर्गीय पदानुक्रम को मसीह-न्यायाधीश और मानवता के मध्यस्थों के साथ दर्शाता है।
11वीं सदी का त्रिमोर्फ: शक्ति और मठीय पहचान का प्रतीक
हमारे सामने एक वस्तु है, एक लकड़ी की पट्टी जिसका आकार 36.2 x 29.1 सेंटीमीटर है, जो 11वीं सदी के दूसरे भाग में बनाई गई थी। कला के इतिहासकार इसे “त्रिमोर्फ” या “दैसिस” कहते हैं और बताते हैं कि यह सेंट कैथरीन के मठ से है। इसमें मसीह केंद्र में हैं, जबकि माता मरियम और संत जॉन बपतिस्मा सुनने वाले उनके चारों ओर प्रार्थना की मुद्रा में हैं। क्या यह केवल एक चित्रण है? क्या यह दिव्य न्याय का एक चित्रण है? इसकी निर्माण स्थल, जो सांसारिक खतरों से सुरक्षा के लिए बनाए गए दीवारों के भीतर है, हमें इसे एक ऐतिहासिक दस्तावेज के रूप में देखने के लिए मजबूर करती है, एक ऐसी वस्तु जो अपने स्थान का बोझ उठाती है (फोर्सिथ)। यह एक ऐसी वस्तु है जो स्वर्गीय और भौतिक शक्ति के संगठन के बारे में अधिक बताती है, बजाय इसके कि यह केवल मुक्ति का प्रतीक हो।
न्याय का मंचन
वास्तव में, हम यहाँ क्या देख रहे हैं? यह तीन पवित्र व्यक्तियों का एक साधारण प्रदर्शन नहीं है। यह एक सख्त संरचित दृश्य है, एक न्याय का मंच जो पूर्ण पदानुक्रम के नियमों के अनुसार स्थापित किया गया है। हर तत्व, शरीर की मुद्रा से लेकर संतों के चारों ओर के मेडल तक, एक उद्देश्य की सेवा करता है: एक निर्विवाद, लगभग डरावनी शक्ति का प्रदर्शन। संत जॉन क्लिमाकस की उपस्थिति, जो मठ के लिए एक प्रमुख व्यक्ति हैं, संयोगवश नहीं है—यह एक उत्पत्ति की मुहर के रूप में कार्य करती है, एक तरीका जिससे वैश्विक व्यवस्था को सीनाई भाईचारे के स्थानीय हितों में समाहित किया जा सके।
मसीह: कठोर शासक
मसीह का केंद्रीय रूप खड़ा है, सामने की ओर, एक लाल आधार पर जो अधिक साम्राज्यवादी प्रतीक की तरह दिखता है बजाय विनम्रता के। उनकी दृष्टि कठोर और अडिग है। उनका गहरा वस्त्र और हाथ में पकड़ा हुआ पुस्तक दयालु सुसमाचार शिक्षक की छवि नहीं देते, बल्कि सर्वोच्च विधि निर्माता, सर्वशक्तिमान की छवि प्रस्तुत करते हैं जो न्याय देने के लिए तैयार है। यह रूप संवाद के लिए नहीं बुलाता, बल्कि चुप्पी को थोपता है। लकड़ी और सुनहरे पृष्ठभूमि पर घिसाव के निशान केवल इस संदेश की प्राचीनता और, इसलिए, इसकी शाश्वत शक्ति को उजागर करते हैं।
प्रतिनिधि: मध्यस्थता या अधीनता?
माता मरियम और बपतिस्मा सुनने वाले, मानवता के दो मध्यस्थ, संवाददाता के रूप में नहीं खड़े हैं। उनके सिर झुके हुए हैं, उनके शरीर थोड़े मसीह की ओर झुके हुए हैं, और उनके हाथ एक ऐसी मुद्रा में उठे हुए हैं जो एक साथ प्रार्थना और उनकी निम्न स्थिति की स्वीकृति है—यह एक ऐसा इशारा है जिसे किसी बाइजेंटाइन सम्राट के दरबार में देखने की उम्मीद की जाएगी, और वास्तव में यह दरबारी प्रोटोकॉल पूरे दृश्य को निर्धारित करता है। वे समान के रूप में मध्यस्थता नहीं करते, बल्कि अधीनता के रूप में प्रार्थना करते हैं। सीनाई के दैसिस की पूरी रचना अंततः एक राजनीतिक घोषणापत्र है जो धार्मिक वस्त्र में लिपटा हुआ है।
