忘却の川は、ギリシャ神話に従い、忘却の力を運びながら冥界の暗い風景を静かに流れています。
広大でしばしば暗いギリシャ神話の世界では、冥界の川ほど想像力を掻き立てるものは少ない。その中でも、忘却は特別な位置を占めており、罰や苦痛の通路ではなく、完全な忘却の源として存在しています。地上の生活のすべての記憶、喜び、痛み、絆を消し去る力を持つ川を想像してみてください。これが忘却の本質であり、忘却を具現化した存在であり、冥界を流れる五つの神話的な川の一つです。古代ギリシャ人は、死者の魂が再生する前やエリシオンの野に入る前に、忘却の水を飲む必要があると信じていました。この行為は必ずしも罰ではなく、むしろ必要な浄化であり、魂が前に進むための過去のリセット（トラウマ体験後の忘却の心理的必要性を考えてみてください）でした。忘却の概念は、古代の思考を貫通し、哲学者や詩人に影響を与えました。冥界において、忘却は単なる地理的特徴ではなく、強力な神であり、死後の存在における基本的なプロセスでした（Mouzakēs）。
忘却の起源と系譜
ギリシャ宗教の豊かな神々の中で、忘却は冥界の地理的要素であるだけでなく、神格化された存在、二次的な神または精霊でもあります。その起源は、しばしば具現化される抽象的な概念と同様に、資料によって流動的です。彼女はしばしば、争いの女神エリスの娘として言及され、忘却と対立や混乱との関連を示唆しています。他の伝承では、彼女は暗闇の古代の神である夜の子孫であり、眠り（スリープ）や死（デス）の兄妹とされています。この系譜は、存在と無の基本的な側面を支配する暗い原始的な力の家族に彼女を位置づけます。彼女が女神として具現化されることは、古代ギリシャの世界観における忘却の重要性を強調し、単なる川から魂の運命に影響を与える能動的な力へと昇華させます。忘却を神格化した存在の存在自体は、古代人が記憶の本質とその喪失に深く関与していたことを示しています。
忘却と魂のサイクル：プラトンの視点
忘却に関する最も有名な哲学的かつ神話的な記述は、プラトンの「エルの神話」に由来し、彼の『国家』の終わりに位置しています。プラトンはこの神話を用いて、死後の魂の運命と転生のプロセスを説明します。神話によれば、魂は審判を受け、前の生での行為に対する報酬または罰を経験した後、次の生を選ぶために集まる場所に集まります。地上の世界に戻って再生する前に、魂は忘却の平原に導かれ、そこは不毛で熱い場所です。そこで、彼らは忘却と同一視されるアメレータ川（無関心の川）から飲むことを強いられます。各魂が飲む水の量は異なり、賢くない魂ほど多く飲むため、前の経験や真実を完全に忘れてしまいます。最も哲学的な魂だけが、真実の記憶（アナムネーシス）を修練しているため、控えめに飲み、ある程度の知識を保持します。この忘却の水を飲む行為は、誕生と死のサイクルにとって重要であり、すべての新しい生命が前の存在の重荷を背負わずに始まることを保証します。
冥界の川：忘却の位置づけ
ギリシャ神話の冥界は、単なる暗い地下空間ではなく、独自の地理、神々、ルールを持つ複雑な王国でした。この地理において、川は中心的な役割を果たしていました。忘却は、憎しみと誓いの川であるスティクス、痛みの川であるアケロン、悲しみの川であるコクュトス、火の川であるピュリフレゲトンと共に、五つの主要な川の一つでした。各川には独自の象徴性と機能がありました。スティクスは魂が渡らなければならない境界であり、アケロンはしばしば冥界への入り口と同一視される一方で、忘却は通常、エリシオンの野や魂が転生を待つ平原の近くに位置していました。パウサニアスが『ボイオティカ』で述べているように、ある資料によれば、リヴァディアのトロフォニウスの神託所の近くには、忘却の泉と記憶の泉の二つの泉がありました。巡礼者はまず忘却から飲んで古いことを忘れ、その後記憶から飲んで神託所で見ることを思い出さなければなりませんでした。これは、古代の思考における記憶と忘却の対立と補完性を示しており、人間の経験と知識に必要な二つの側面です。冥界の地形は、川や湖を通じて、地下で消える川やカルスト湖などの実際の地質現象を反映することがよくあります（Waggoner）。
忘却と記憶：二つの対立する力
忘却と記憶は、ギリシャ神話と哲学における基本的な二項対立を形成しています。記憶は、ゼウスからムーサの母である女神であり、過去の知識から生まれる知恵、歴史、詩、芸術、知識の保持を象徴しています。これらはすべて、現在と過去を結びつけ、文化を形成します。一方、忘却はそれらの欠如、消去、無知の空白を意味します。しかし、彼らの関係は常に単なる競争的なものではありません。トロフォニウスの神託所の例で見たように、忘却は新しい知識や経験を得るための前提条件となることもありました。古い失敗や偏見の忘却は、新しい認識への道を開くことができます。プラトンの神話において、忘却は生命のサイクルへの再統合に必要であり、記憶（前の生の完全な記憶ではなく、イデアの記憶）は哲学的な啓発への道です。したがって、忘却は必ずしも否定的ではありません。過去の耐え難い重荷からの解放や、新しい創造を可能にする空白の形として、浄化の一形態となることがあります。詩はしばしばこの曖昧さを探求し、文脈に応じて忘却を祝福または呪いとして描写します（探してみてください：ヘシオドス『神統記』）。現代のアプローチであるキキ・ディムーラは、忘却を「記憶の急速な死を計画する力」として描写しています（ディムーラ）。
忘却は、しばしば夜や眠りと結びつき、ギリシャ神話における記憶の喪失を支配する穏やかな女神です。
忘却の水の象徴性
水そのものは、すべての文化において豊かな象徴性を持っています：浄化、生命、再生、そして深さ、神秘、危険。忘却の場合、水は特定の特性を持ち、忘却を引き起こすものとなります。忘却から飲むことは、単なる喉の渇きを癒す行為ではなく、意識の変容をもたらす儀式的な行為です。水は記憶の溶剤として機能し、魂を過去から清めます。これは、スティクスやアケロンを渡ることなど、冥界における水の通過の広範な意味と関連しています。これらの通過は、ある存在状態から別の状態への移行を象徴しています。忘却の水はこの移行を完了させ、魂が前の生の重荷を次の段階に持ち越さないことを保証します。それが永遠の安息、罰、または生者の世界への帰還であっても。記憶を消し去る川の概念は、トラウマ、老化、病気による記憶喪失の人間の経験を反映し、これらの恐れや現実を死後の旅の神話的なレベルに投影します。川の流れはまた、時間の経過とそれがもたらす避けられない劣化、記憶の劣化を象徴しています。忘却の川のイメージは強力で持続的です（アイソポス、ヌキオス、エイトリアス）。
文学と芸術における忘却
忘却の川とその神格化された存在の強力なイメージは、古代の神話や哲学にとどまらず、詩人、作家、芸術家にとってのインスピレーションの源となりました。古代から現代まで、ウィルギリウスは『アエネーイス』で、魂が忘却の岸に集まり、再生する前に飲んで忘れるのを待っている様子を描写しています。ダンテは『神曲』で、忘却を地上の楽園に位置づけ、煉獄の山の頂上にいます。そこで、魂は自らの罪を忘れるために水を飲み、その後、善行を思い出すためにエウノイアの川から飲むことで、浄化を完了します。近代文学や詩において、忘却はしばしば比喩的に使用され、喪失、苦痛の記憶からの解放、過去の否定、または意図的な無知を象徴します。「忘却の水」という概念は、悲しみや罪悪感から逃れたいという欲望を表現するための一般的な表現となっています。民間詩の研究は、忘却の概念がどのように生き残り、変容しているかを明らかにし、古代の神話と現代の死や冥界に関する伝承を結びつけています（アナグノストプーロス）。視覚芸術において、忘却は他の冥界のシーンよりも少なく描かれますが、オルフェウス、アエネーイス、またはヘラクレスが冥界にいる作品にしばしば現れ、暗い風景の中をゆったりと流れる穏やかな川として描かれます。
さまざまな解釈と批評的評価
忘却の解釈は一様ではなく、さまざまな研究者を魅了してきました。プラトンの転生の道具としての側面が支配的である一方で、ピエール・コメランのような研究者は、忘却の心理的必要性に焦点を当て、トラウマからの解放として捉えています。他の研究者、例えばイオアニス・アナグノストプーロスは、哲学的な領域を超えた死や死後の生活に関する認識との関連を強調し、民間伝承における彼女の生き残りを考察しています。キキ・ディムーラは、忘却を詩的にアプローチし、私たちの過去に対する認識を形成する能動的な力として捉えています。その正確な機能と象徴性は、資料や時代によって異なる場合があり、古代ギリシャの世界における記憶、アイデンティティ、死後の生活に対する変化する認識を反映しています。
プラトンの神話における忘却の平原、魂が忘却を通じて過去から解放される場所。
忘却は、神話の中で最も魅力的で複雑な要素の一つです。冥界の単なる地理的特徴を超え、記憶と忘却の本質に対する古代人の永遠の関心を体現しています。プラトンの神話における転生の前提条件として、エリスや夜の女神の娘として、または文学における救済的または苦痛を伴う忘却の源として、忘却はアイデンティティ、知識、人間の意識に関する根本的な問いを提起します。その二重性、潜在的な祝福と呪い、必要な浄化と自己の喪失としての側面は、私たちに記憶と忘却の間の微妙なバランスを思い出させ、私たちの存在を形作るものです。
よくある質問
ギリシャ神話における忘却とは何ですか？
ギリシャ神話における忘却は、主に冥界の五つの川の一つです。その水は、飲む者に過去の完全な忘却を引き起こす魔法の特性を持っていました。また、忘却は忘却そのものの具現化であり、しばしばエリスや夜の娘とされる二次的な神格です。
なぜ魂は忘却の川から飲む必要があったのですか？
主にプラトン（エルの神話）によれば、魂は転生の前に忘却の川から飲むことで、冥界での経験や前の生を忘れる必要がありました。この忘却は、古代ギリシャ神話において新しい生活を始めるために必要とされていました。
忘却は他の冥界の川とどのように異なりますか？
冥界のすべての川は象徴的な意味を持っていました（スティクス – 誓い、アケロン – 痛み、コクュトス – 哀悼、ピュリフレゲトン – 火）が、忘却は忘却を引き起こす特性で際立っていました。他の川のように罰や通過の川ではなく、最終的な浄化や次の存在のサイクルの準備の場でした。
忘却にはポジティブな側面がありますか？
はい、忘却はしばしば記憶の喪失として否定的に見られますが、ギリシャ神話ではポジティブな側面も持つことがありました。転生に必要とされ、「新たなスタート」を提供すると考えられていました。また、苦痛の経験や罪悪感の忘却は、魂にとっての解放や精神的な安らぎの形と見なされることもありました。
忘却と記憶はどのように関連していますか？
忘却（忘却）と記憶（記憶）は、ギリシャ神話における基本的な対立のペアを形成しています。記憶は過去と知識を保持し、忘却はそれを消去します。しかし、トロフォニウスの神託所のように、過去の忘却は新しい知識や経験を受け入れるための必要条件と見なされることもあります。
