神の母の入場（1313-14）。スタデニツァ修道院の王の教会にあるパレオロゴス様式のフレスコ画。ミハイロスとエウティヒオスの作品。
このような画像を目にすることは多いでしょう。そして、すべてを知っていると思うかもしれません。小さな少女、処女マリアが、両親のヨアキムとアンナによって祭司ザカリアスのもとに連れてこられています。これがテーマです—神の母の入場です。しかし、この作品は、スタデニツァの王の教会にあるもので、1313年または1314年頃に描かれたもので、単なる物語以上のものを語っています。これらの壁画では、セルビアの王ミルティンと彼の画家たち、ミハイロスとエウティヒオスが、単なる敬虔さを超えた何かを示しています。ここには、メランコリー、重い視線、そして体の形が歪んでいることが、パレオロゴス様式の芸術を特徴づけています。ここでのテーマは、必要な犠牲についてのものであるようです。ドラマは、天使が来る前から始まっています。
ザカリアスと迎え入れのシーン
この構図は二つに分かれていますが、中心に向かって動いています。右側には祭司が、左側には行列がいます。そして中央にはその理由があります。
では、ザカリアスは何をしているのでしょうか？年老いた祭司は、堂々とした姿で華やかな衣装を身にまとい、体を傾けています。彼は曲がっています。この曲がった形は、敬虔さと認識を示しています。彼は、この小さな子供、神の母（彼女の横には「ΜΡ ΘΥ」と書かれています）が見かけ以上の存在であることを認識しています—彼女こそが生ける神殿であり、石の神殿に入っていくのです。彼の動きは彼女に向かって流れるようで、手は広げられ、神秘を受け入れようとしています。パレオロゴス様式の復興に参加していた画家たちは、体の重さと瞬間の重みをどのように表現すべきかを知っていました。背景の建築は…いつも通り少し不合理です。高い柱とアーチがあり、奇妙ですが、内部空間、聖所を示していると思います。
祭司ザカリアスは、豪華な衣装を身にまとい、三歳のマリアを迎え入れるために身をかがめています。彼女は異常な成熟さで彼を見つめています。
処女の視線
マリアは、体は小さく三歳の子供のようですが、顔は子供らしくありません。全く。彼女はザカリアスを真剣に見つめ、その視線には…何か重みがあります。彼女は知恵に満ち、そしておそらく悲しみを感じています。彼女は、自分が歩む道を理解しているようです。これらのパレオロゴス様式の画家たちは、精神的な気質を求めていました。彼女の姿は、母アンナと祭司の間に立ち、全体の構図の軸となっています。彼女の顔に当たる光、鼻の繊細なライン、すべてがこの瞬間の重要性—ドラマの始まりを意味しています。彼女の衣装は暗い色で、未来の苦しみを予感させますが、彼女はまだ子供です。
従者の処女たち
もちろん、左側には他の少女たち、灯火を持つ者たちが見えます。アンナが先頭に立ち（マリアを連れてきた大きな女性）、手を差し出して子供を渡そうとしているようです。その後ろには処女たちが続いています。これらの若い女性たち。彼女たちは灯火を持っており、福音書に記されている通りですが、彼女たちの顔は…ああ、その顔。彼女たちは同じメランコリーを持っています、パレオロゴス様式の。首は傾き、目は大きく思慮深いです。彼女たちは何か重い行列を導いているように見えます。この芸術は常に、情熱よりも気質を重視しています。衣服のひだは、豊かで古典的なスタイルですが、重く、まるで濡れているかのように見えます。これは、ミハイロスとエウティヒオスという偉大な技術者たちのスタイルであり、古代の美と新しいキリスト教の悲しみを融合させました。そして再び、その視線。あの視線です。
神の母とアンナを伴う「灯火を持つ処女たち」。彼女たちの顔には、パレオロゴス様式の特徴的なメランコリーが表れています。
