성 아타나시우스 3세와 1867년의 유화

1867년 바토페디 수도원에서 그린 성 아타나시우스 3세의 초상화.

1867년 바토페디 수도원에서 그린 성 아타나시우스 3세의 초상화, 성전환의 대주교로서의 성숙한 모습.

우리 앞에 서 있는 인물은 강인하고 거의 엄격한 모습으로, 대주교의 의복으로 장식되어 있습니다. 이는 1867년에 그려진 성 아타나시우스 3세의 초상화로, 바토페디 수도원에 보관되어 있습니다. 이 작품은 단순한 종교적 이미지가 아니라, 격동의 17세기를 바라보는 역사적 증거입니다. 그의 삶은 끊임없는 모험이었습니다. 1597년경 레티모노에서 태어난 아타나시우스는 급변하는 시대 속에서 살았으며, 이는 정교회 세계의 경로를 형성하고 그리스와 러시아 교회 간의 복잡한 관계를 드러냈습니다. 러시아 교회의 역사는 이러한 상호작용의 결정적인 순간들로 가득 차 있습니다 (랄로스). 그러나 어떻게 하나의 초상화가 세 번의 대주교직, 추방, 그리고 고향을 떠나 죽음을 맞이한 삶의 본질을 포착할 수 있을까요? 그 답은 묘사된 세부 사항에 숨겨져 있으며, 이는 신앙, 외교, 고통으로 가득한 여정을 해독하도록 우리를 초대합니다. 이는 정교회에 중요한 시기를 비추고 있습니다 (미론).

교회와 외교에 헌신한 삶

아타나시우스 파텔라로스의 오리엔탈 대주교직으로의 여정은 빠르고 도전으로 가득 차 있었습니다. 그는 철학과 신학을 공부하며 지식으로 두각을 나타내었고, 곧 가장 높은 교회 직위에 오르게 되어 테살로니키 대주교가 되었습니다. 1634년 그의 첫 번째 콘스탄티노플 대주교 선출은 매우 짧았고, 단 40일 만에 끝났습니다. 이는 고위 관료들의 음모와 개입으로 인해 즉각적으로 해임되었으며, 이는 그 격동의 시기에 흔한 일이었습니다.

그는 포기하지 않았습니다. 1635년 두 번째로 대주교직에 복귀했으나 며칠 만에 다시 물러났고, 1652년 세 번째이자 마지막으로 복귀했지만 역시 짧은 기간에 그쳤습니다. 이러한 단절된 임기는 그를 약화시키기보다는 경험 많은 외교관이자 고통받는 민족을 위한 지원을 찾는 지칠 줄 모르는 여행자로 변화시켰습니다. 오스만 제국의 압박 속에서 대주교와 정교회 신자들의 생존을 위한 그의 끊임없는 고뇌는 그를 동방 정교회인 러시아로 향하게 했습니다. 이 고난의 주교가 수천 킬로미터 떨어진 러시아 제국의 심장에서 그의 마지막이자 가장 중요한 역할을 찾을 것이라고 누가 상상할 수 있었겠습니까? 그곳, 알렉세이 차르의 궁정에서 아타나시우스는 러시아 역사에서 가장 상징적이고 논란이 많은 인물 중 하나인 니콘 대주교와 깊은 관계를 맺게 됩니다 (스핀카). 니콘의 권력 상승은 상황을 영원히 변화시킨 사건이었습니다 (로바체프).

아타나시우스의 모스크바에서의 존재는 큰 종교적 위기의 시작과 일치했습니다. 니콘 대주교는 역동적이고 권위적인 인물로, 러시아의 예배서와 관행을 그리스의 기준에 맞추기 위한 광범위한 교회 개혁을 시작했습니다 (카인). 이 노력은 이론적으로는 올바른 것이었지만, 엄청난 반발을 일으켰고, 이는 수세기 동안 러시아 민족을 깊이 분열시킨 유명한 구교파 분열로 이어졌습니다 (라스콜). 아타나시우스 3세는 전 대주교의 권위를 바탕으로 니콘에게 필요한 신학적 및 도덕적 지지를 제공하며, 이러한 변화가 진정한 정교회 전통으로 돌아가기 위해 필요하다고 주장했습니다. 그는 아토스에서 일정 기간 거주한 경험을 바탕으로 그리스 동방의 권위를 전달하며, 러시아 민족을 돕기 위해 그의 말과 행동, 저작을 통해 지원했습니다. 이는 니콘의 생애가 사건의 중심에 있었던 시기였습니다 (슈셔린). 그는 1654년에 세상을 떠났고, 고대의 관습에 따라 그의 왕좌에 앉은 채로 묻혔습니다. 이는 영원한 목회적 경계를 나타내는 상징이었습니다. 그의 기억은 성 아타나시우스 카시멘토로서 그리스와 러시아 교회 모두에서 성인으로 기려집니다.

19세기 초상화에서 나타나는 성 아타나시우스 3세의 엄격하고 지혜로운 시선.