필란트로피논 수도원(16세기)에서의 창립자 묘사는 가족 구성원들이 성 니콜라오스의 중재로 기도하는 모습을 담고 있습니다.
요안니나 호수의 작은 섬에, 역사와 전통이 플라타너스 나무의 그늘 아래 응축된 듯한 한 수도원이 있습니다. 이곳은 필란트로피논이라는 대제국 가문의 이야기를 전합니다. 수도원의 본당은 13세기 말에 세워졌고, 16세기에는 놀라운 벽화들로 장식되었습니다. 그 중에서도, 나르티카에 위치한 창립자 묘사는 가족 구성원들이 성 니콜라오스의 중재로 그리스도 앞에 나타나는 조용하고 극적인 장면을 보여줍니다. 이는 단순한 경건의 이미지가 아닙니다. 정체성을 나타내는 선언이자 기억의 행위이며, 동시에 구원에 대한 깊은 인간적 표현입니다. 이러한 작품에 대한 연구는 미르탈리 아헤이마스투-포타미아누의 연구에서도 드러나듯, 변화하는 세상 속에서의 초기 포스트 비잔틴 회화를 단순한 반복이 아닌 과거와의 생생한 대화로 이해할 수 있게 해줍니다 (아헤이마스투-포타미아누).
필란트로피논 가족의 창립자들, 경건함과 겸손을 나타내며 무릎을 꿇고 있는 모습의 세부 묘사
공간의 구성과 신의 존재
벽화를 바라보면, 첫 번째로 느껴지는 것은 공간의 엄격하고 거의 건축적인 조직입니다. 구성은 두 개의 보이지 않는 수준으로 나뉘어 있습니다: 아래의 세속적인 공간에는 인간 창립자들이 모여 있고, 위의 천상의 공간에는 영광 속의 그리스도가 나타납니다. 풍경은 없고, 불필요한 세부 묘사도 없습니다. 오직 깊고 어두운 배경이 형태들을 거의 초자연적인 강도로 부각시킵니다. 이러한 간결함은 화가의 약점을 나타내는 것이 아니라, 순간의 드라마—인간과 신의 만남을 위해 의도된 선택입니다.
수도원의 수호성인 성 니콜라오스가 위엄 있게 서 있으며, 그리스도에게 중재하는 중요한 역할을 수행하고 있습니다.
중재자로서의 성 니콜라오스
구성의 오른쪽에서 성 니콜라오스는 주요 인물로 서 있으며, 동시에 조용한 중재자 역할을 합니다. 그의 모습은 창립자들에 비해 비례적으로 크며, 이는 그의 영적 역할을 강조하는 시각적 관습입니다. 그는 우리나 필란트로피논 가족을 바라보지 않고, 그리스도를 향해 있으며, 한 손은 그의 보호를 받는 이들을 가리키고 다른 손은 기도를 위해 열려 있습니다. 그는 두 세계를 연결하는 다리입니다. 그의 복장은 엄격한 기하학적 패턴으로 눈부신 대비를 이루며, 기도의 의복과 대조를 이루어 교회 권위와 민중의 경건함 사이의 구별을 강조합니다. 그의 손에 펼쳐진 문서는 단순한 기도가 아니라, 영적 중재의 계약과 같은 행위로, 신성과의 관계를 확인하는 것입니다.
그리스도의 출현
그룹 위에서, 그리스도는 엄격한 전능자로 묘사되지 않고, 더 친근하고 개인적인 모습으로 나타납니다. 그는 동심원으로 둘러싸인 빛 속에서 나타나며, 두 팔을 벌려 수용과 축복의 제스처를 취하고 있습니다. 그의 시선은 우울하고 이해로 가득 차 있으며, 신자들 쪽으로 약간 아래를 향하고 있습니다. 그는 열린 복음을 들고 있지만, 그 단어들은 그들에게 읽히기 위한 것이 아니라, 오히려 장면 전체를 감싸는 신성한 에너지를 발산하는 것처럼 보입니다. 이렇게 강력하면서도 동시에 공기 같은 그리스도의 모습은 포스트 비잔틴 신학 사상의 본질에 대한 질문을 불러일으키며, 여기서는 다루지 않겠습니다. 그는 판단하지 않고, 성인을 통해 제공되는 기도를 환영하는 존재입니다.
그리스도의 모습에 대한 클로즈업, 그의 열린 손과 평온한 얼굴이 신자들에게 축복과 구원을 제공합니다.
