Starp vērtīgajiem baznīcas priekšmetiem, kas saglabājušies Vatopedi svētajā un lielajā klosterī Atona kalnā, ir elipsveida enkolpions, kurā apvienota divpadsmitā gadsimta hematīta kameja ar ievērojami vēlāku metāla apdari. Objekts attēlo Kristu un Dievmāti Hodegetriju, un tas ir ierāmēts apzeltītā sudraba filigrānos, kas bagātināti ar dārgakmeņiem, pērlēm un saglabājušām emaljas pēdām. Tā apdarē ir ņemts vērā piecpadsmitā gadsimta beigas vai sešpadsmitā gadsimta sākums, vairākus gadsimtus pēc pašas kamejas grebšanas.
Tumšais hematīts piešķir centrālajam svētajam tēlam neparasti klusinātu klātbūtni. Ovālajā laukā attēlota Dievmāte stāvam kopā ar Kristus bērnu, figūrām izceļoties cauri grebuma virsmas variācijām un akmens dabiskā dziļuma iezīmēm. Hodegetrija pieder pie viena no noturīgākajiem Marijas ikonogrāfiskajiem tipiem bizantiešu mākslā, attēlojot Jaunavu kopā ar Kristu un pievēršot uzmanību viņam. Tik nelielā mērogā kompaktais izkārtojums iegūst koncentrētu raksturu, kas raksturīgs priekšmetam, ko nēsā tuvu ķermenim.
Hodegetrijas hematīta enkolpions un tā vēlākā atrašanās vieta
Ap kameju vēlākais montējums pilnībā maina vizuālo reģistru. Smalka apzeltīta-sudraba filigrāna forma veido viļņotus rakstus starp ziliem, violetiem, sarkanbrūniem un gaiši caurspīdīgiem toņiem. Mazas pērles, kas izvietotas starp lielākiem dārgakmeņiem, ienes gaismas punktus visā virsmā. Ārējā kontūra izplešas noapaļotos un leņķiskos izvirzījumos, radot bagātīgi artikulētu siluetu ap salīdzinoši atturīgo ovālo kameju. Augšpusē piekaramo furnitūru papildina divi tumši piliena formas akmeņi, kas uzsver objekta sākotnējo funkciju kā kulonu. Enkolpijas bija mazi svēti priekšmeti, kas paredzēti piekarināšanai, parasti ar kustīgu gredzenu vai saistītu stiprinājumu.
Īpaši interesants ir ievērojamais hronoloģiskais attālums starp attēlu un vidi. Divpadsmitā gadsimta bizantiešu kameja tika saglabāta un iekļauta aptuveni trīs gadsimtus vēlāk izgatavotajos metāla darbos. Vēlākie amatnieki vecāko kokgriezumu uzskatīja par kompozīcijas vizuālo un materiālo centru: ap to uzkrājas ornamenti — filigrāni, pērles, dārgakmeņi, emaljas pēdas —, savukārt hematīta lauks paliek relatīvi nepārtraukts. Rezultātā viena objekta ietvaros saglabājas divas atšķirīgas apstrādes fāzes.
Šī slāņotā vēsture ir skaidri redzama virsmu kontrastā. Blīvs, mirdzošs ornaments ieskauj tumši brūnzaļo akmeni; sīkas stieples vijiņas satiekas ar gludiem, kabošoniem līdzīgiem dārgakmeņiem, neregulārām pērlēm, šaurām pērlīšu apmalēm. Centrā, klusāk un tumšāk, paliek agrākais svētais attēls. Dokumentētajā Vatopedi kolekcijā ir iekļautas daudzas enkolpijas no dažādiem materiāliem un formām, un, apvienojot vidusbizantiešu dārgakmeņu grebumu un greznu vēlo viduslaiku vidi, šis eksemplārs ieņem īpašu vietu starp tiem.