A Atena, uma das divindades mais importantes do panteão grego antigo, ocupava uma posição de destaque na religião e mitologia grega. Seu nascimento do cabeça de Zeus, completamente armada, é um dos episódios mais emblemáticos da mitologia grega. Como deusa da sabedoria e da guerra, Atena combinava aparentemente características opostas: a perspicácia intelectual e o pensamento estratégico com a habilidade de combate. Essa combinação a tornava protetora não apenas da cidade de Atenas, como sugere seu nome, mas também de muitas outras regiões da Grécia antiga. A presença protetora da deusa se estendia a diversas atividades humanas, desde a arte da guerra e a estratégia até as artes e os ofícios. A personificação do raciocínio lógico e da luta justa, Atena representava o ideal do conhecimento disciplinado e da proteção da civilização, refletindo valores fundamentais da sociedade grega antiga. Com numerosos templos dedicados ao seu culto e com o Partenon como o auge arquitetônico da homenagem a ela, a influência de Atena no mundo grego antigo foi decisiva e atemporal (Valasakis).
O Nascimento e a Origem de Atena
O mito do nascimento do cabeça de Zeus
O nascimento de Atena é um dos mitos mais emblemáticos da religião grega, incorporando elementos fundamentais do pensamento teológico e da cosmologia dos antigos gregos. Segundo a versão mais aceita do mito, Zeus, após engolir sua esposa grávida Métis, personificação da prudência, sentiu dores de cabeça insuportáveis. Para se aliviar, pediu a Hefesto que lhe abrisse a cabeça com um machado. Da fenda surgiu Atena, completamente armada, emitindo o grito de guerra que se tornaria seu sinal distintivo no campo da batalha.
Esse mito estabelece a inegável conexão da deusa com o pai dos deuses, conferindo-lhe uma origem única que solidifica sua posição proeminente no panteão olímpico. A ausência de intervenção materna em seu nascimento e sua origem direta de Zeus conferem a Atena características que a tornam um modelo de autoridade patriarcal, apesar de sua natureza feminina. Hesíodo, na Teogonia, desenvolve detalhadamente o episódio, inserindo-o no contexto mais amplo da cosmogonia e teogonia.
Raízes pré-gregas do culto a Atena
A pesquisa em mitologia comparativa e arqueologia levou à identificação de origens pré-gregas do culto a Atena. Achados arqueológicos da era minoica e micênica sugerem a presença de uma deusa feminina com características semelhantes. Tabelas da Linear B de Cnossos e Micenas contêm referências a “a-ta-na po-ti-ni-ja” (Atena Potnia), evidenciando uma tradição de culto anterior. Essa figura provavelmente representava uma deusa protetora da cidade-acrópole, incorporando características de deusa protetora e força bélica (Robertson).
A evolução dessa deusa pré-grega na forma da clássica Atena reflete os processos históricos e as dinâmicas culturais que moldaram a consciência religiosa grega durante a transição do mundo pré-histórico para o histórico. Portanto, Atena é uma entidade teológica complexa que incorpora elementos de tradições religiosas mediterrâneas, assimilados e transformados através da perspectiva da percepção religiosa grega.
A Atena como Deusa da Sabedoria e da Guerra
A dualidade de suas propriedades
A constituição de Atena como deusa é marcada por uma peculiar coexistência de campos de influência aparentemente opostos: sabedoria e guerra. Essa dualidade reflete princípios fundamentais da percepção grega antiga sobre a virtude bélica, que se baseia na superioridade mental e na engenhosidade estratégica como fatores determinantes do resultado da guerra. Ao contrário de Ares, que personifica o ímpeto irracional e sangrento da batalha, Atena personifica a dimensão racional da guerra, priorizando a abordagem metódica e a visão estratégica.
A dimensão bélica de Atena se cristaliza em sua invocação como “Promáquia” e “Palas”, epítetos que ressaltam seu papel como protetora dos guerreiros e das cidades fortificadas. A tradição a apresenta guiando heróis como Hércules, Perseu e Odisseu em suas aventuras, oferecendo-lhes não apenas proteção física, mas também valiosas estratégias que se mostram decisivas para o sucesso de suas empreitadas (Kosmidou).
Simultaneamente, a conexão de Atena com a sabedoria e a clareza mental se reflete na proteção que oferece às artes, ciências e ofícios. Como “Ergane” e “Polias”, a deusa supervisiona a criação técnica e o progresso cultural, tornando-se uma aliada da inventividade humana e do cultivo espiritual. Sua relação com a tecelagem, a agricultura e a metalurgia destaca seu papel como inspiradora das inovações práticas que fundamentam a evolução cultural.
Os símbolos e características de Atena
A representação iconográfica de Atena inclui um conjunto coeso de símbolos que reforçam sua identidade como deusa guerreira e sábia. O capacete, o escudo e a lança constituem sua armadura bélica, enquanto a égide, a proteção com a cabeça da Medusa, é um emblema de seu poder dissuasor. A coruja, símbolo de visão noturna e perspicácia, e a oliveira, presente que deu à cidade de Atenas, completam a complexa simbologia da deusa.
Particularmente interessante é a égide, que segundo análises recentes funciona como símbolo de poder meteorológico, conectando Atena a fenômenos climáticos e manifestações celestiais (Tosi). Essa abordagem interpretativa amplia nossa compreensão do caráter multifacetado da deusa, destacando aspectos de seu culto que se interconectam com forças naturais primordiais.
De acordo com análises culturais contemporâneas, as características de Atena foram transformadas e reinterpretadas em diversos contextos culturais, mantendo, no entanto, as propriedades fundamentais da sabedoria e do pensamento estratégico. A forma da deusa continua a ser um arquétipo da superioridade intelectual e da proteção justa, influenciando narrativas contemporâneas e representações culturais.
“Palas Atena, Vênus e Juno” (1593), obra de Hans von Aachen. A deusa Atena, com sua armadura bélica, é apresentada em uma interpretação renascentista do julgamento de Páris. Museu de Belas Artes, Boston.[/caption>
O Papel de Atena na Mitologia e na Arte
A Atena nos mitos e épicos
A presença de Atena na teia sistemática dos mitos gregos e das narrativas épicas demonstra o papel decisivo da divindade como mediadora entre a providência divina e a ação humana. Na tradição homérica, Atena se destaca como a principal apoiadora dos Aqueus durante a Guerra de Troia, oferecendo assistência ativa nas operações militares e nas negociações diplomáticas. A favorabilidade que demonstra em relação a Odisseu, protegendo-o durante sua longa jornada e ajudando-o a recuperar seu trono em Ítaca, é uma expressão característica de sua preferência por heróis que combinam astúcia com bravura física.
Particularmente significativa é sua participação na Guerra de Troia, onde sua intervenção estratégica frequentemente se revela crucial para o desenrolar dos eventos. Achados arqueológicos e vasos da Período Arcaico Tardio retratam de forma vívida sua envolvimento divino, apresentando-a armada com sua armadura completa, símbolo de seu papel determinante no resultado da guerra.
O mito de sua disputa com Poseidon pela proteção da terra da Attica destaca sua conexão com a inventividade e a sabedoria prática: o presente da oliveira aos atenienses, em contraste com a fonte salgada de Poseidon, simboliza o progresso pacífico e a prosperidade econômica em oposição ao poder estéril. Essa narrativa se inscreve na temática mais ampla das lutas divinas pela soberania, refletindo ao mesmo tempo a autoconsciência cívica dos atenienses como protegidos da deidade local.
Representações da deusa na arte grega antiga
A tradição iconográfica de Atena na arte grega antiga apresenta notável continuidade e evolução, desde as primeiras representações arcaicas até as complexas composições helenísticas. Sua apresentação característica como deusa guerreira, vestida com túnica e capacete, segurando lança e escudo, é um tema central da cerâmica antiga, com ênfase especial no período de 540-480 a.C., como demonstram estudos relacionados sobre o assunto.
Na escultura, a imponente presença da Atena Partenos, esculpida por Fídias para o Partenon, representa o auge da concepção clássica da deusa. A estátua de ouro e marfim, com altura aproximada de doze metros, capturava a idealização da deidade protetora da cidade, combinando elementos de grandeza e virtude bélica com sofisticados padrões iconográficos que sublinhavam sua conexão com a sabedoria e a justiça.
A recepção e representação posteriores de Atena na produção cultural contemporânea, incluindo meios digitais como videogames, refletem o fascínio atemporal que exerce sua complexa personalidade divina, com destaque para a série “God of War”, onde são mantidas as características fundamentais de sua natureza como deusa da sabedoria, adaptadas ao contexto narrativo moderno.
A Atena: Símbolo Atemporal de Sabedoria e Estratégia
A Atena, como a personificação da relação dialética entre clareza espiritual e virtude bélica, é um arquétipo fundamental da consciência religiosa grega, cuja presença multifacetada na tradição mitológica e na expressão artística evidencia sua importância para a compreensão da cosmovisão grega antiga. A análise coesa das narrativas mitológicas, das práticas de culto e das representações iconográficas revela a função multifacetada da deusa como protetora das cidades, inspiradora das artes e guia dos heróis. O fascínio atemporal que a figura de Atena exerce se deve precisamente à multiplicidade de suas propriedades, que constituem um modelo completo de virtude, combinando a perspicácia espiritual com a ação justa, o cuidado protetor com a engenhosidade estratégica.
Bibliografia
- Valasakis P. (2015). “Os Doze Deuses do Olimpo – Série de cartões coloridos”. repository.acropolis-education.gr.
- Kosmidou K. (2022). “Elementos da mitologia grega na literatura contemporânea de fantasia: O caso de Game of Thrones”. dspace.uowm.gr.
- Robertson N. (2001). “Atena como deusa do tempo: A égide no mito e ritual”. Atena no Mundo Clássico. brill.com.
- Sotiropoulou A.A. (2011). “A ação dos Deuses Olímpicos na Guerra de Troia. Representações em vasos e monumentos do Período Arcaico Tardio (540-480 a.C.)”. ir.lib.uth.gr.
- Tosi C. (2022). “Mundo clássico e aprendizado de jogos. O caso de Atena em ‘God of War'”. Una Κοινῇ – Revista de estudos sobre o clássico e sua recepção. unakoine.it.
