Одиссей, привязанный к мачте своего корабля, слушает песню сирен. Аттический краснофигурный кувшин, ок. 480-470 гг. до н.э. Британский музей, номер каталога GR 1843.11-3.31.
«Одиссея» — это второе великое эпос, приписываемое Гомеру, рассказывающее о многолетних и полных приключений усилиях царя Итаки, Одиссея, вернуться на родину после окончания Троянской войны. В отличие от «Илиады», сосредоточенной на военных подвигах и битвах, «Одиссея» представляет собой другую грань героизма — настойчивость, изобретательность и духовную стойкость. Одиссей, известный своим умом и хитроумной натурой, сталкивается с бесчисленными испытаниями в своем стремлении добраться до любимой Итаки, где его ждут верная жена Пенелопа и сын Телемах. Этот эпос не просто рассказ о приключениях, но глубокая аллегорическая история о человеческом состоянии, испытаниях жизни и вечном поиске ностоса — возвращения к очагу и семейному уюту.
«Одиссея» оказала глубокое влияние на мировую культуру и литературу, сделав своего героя символом человеческих скитаний и поисков. Приключения Одиссея — от встречи с циклопом Полифемом до столкновения с сиренами и спуска в ад — являются неотъемлемой частью гомеровской традиции, сформировавшей греческую и мировую литературу. Путешествие героя обратно в Итаку стало вечной метафорой человеческого поиска идентичности, цели и родного пространства, влияя на художников и мыслителей от древности до наших дней (Трипанис).
Одиссей в бою: Халкидский чернофигурный амфора из Регия в Южной Италии, около 540 года до н.э. Работа Художника над надписью. Размеры: 39,6 × 24,9 см.
Начало путешествия: от Трои к скитаниям
Приключение Одиссея начинается сразу после падения Трои, когда хитроумный царь с товарищами отправляется в путь обратно на родину. Их первой остановкой становится страна киконов, где после успешного набега люди Одиссея задерживаются дольше, чем следовало бы, в результате чего подвергаются нападению подкреплений киконов и теряют нескольких товарищей. Этот эпизод задает тон всему путешествию — легкомысленность и отсутствие самоконтроля окажутся роковыми для группы итакийцев (Мандис).
Ключевым моментом, превращающим путешествие Одиссея в многолетние скитания, становится его конфликт с богом Посейдоном. Ослепление циклопа Полифема, сына Посейдона, вызывает гнев бога моря, который клянется помешать возвращению героя в Итаку. Этот божественный гнев становится центральным препятствием, которое должен преодолеть Одиссей, создавая динамическое противостояние между человеческим умом и божественной силой. (Ищите больше информации по слову: Посейдон Одиссей Враждебность)
Одной из трагических сторон путешествия является постепенная утрата товарищей Одиссея. Из первоначальных двенадцати кораблей, отправившихся из Трои, только корабль Одиссея удается пересечь опасности моря. Его товарищи теряются в различных эпизодах, либо из-за собственных ошибок, как в случае с открытием мешка Эола, либо из-за внешних угроз, как в случае с Сциллой и Харибдой. Каждая утрата увеличивает бремя ответственности, которое несет Одиссей как лидер, и усиливает его одиночество в путешествии.
В отличие от героев «Илиады», которые выделяются в основном своей физической силой, Одиссей выделяется своим умом и изобретательностью. Его метис — ум и практическая мудрость — является его главным оружием против вызовов путешествия. От столкновения с Полифемом до побега от Калипсо, Одиссей использует свою проницательность и адаптивность, чтобы преодолеть препятствия, которые было бы невозможно преодолеть только физической силой.
На протяжении всего путешествия боги играют решающую роль в судьбе Одиссея. Хотя Посейдон остается главным противником, Афина неизменно стоит на стороне героя, предлагая руководство и защиту. Зевс, как верховный судья, в конечном итоге позволяет Одиссею вернуться, признавая его ценность и настойчивость. Эта божественная сторона путешествия подчеркивает важность благосклонности богов в древнегреческом мире, а также веру в то, что человек может, благодаря своим добродетелям, заслужить уважение даже бессмертных.
Сцена некромантии: Одиссей беседует с Тиресием в Аиде. Луканский краснофигурный кратер художника Долона (ок. 380 года до н.э.). Музей BnF.
Ключевые моменты в путешествии обратно
Встреча с циклопом Полифемом
Одним из самых знаковых моментов «Одиссеи» является встреча Одиссея с циклопом Полифемом. Этот эпизод раскрывает как ум, так и слабости главного героя. После того как они попадают в ловушку в пещере чудовищного гиганта, хитроумный Одиссей придумывает уловку — представляется как «Никто» и, напоив циклопа, ослепляет его раскаленным колом. Когда другие циклопы спешат на помощь и спрашивают, кто напал на Полифема, тот отвечает «Никто», что заставляет их уйти. Однако в решающий момент побега Одиссей не может сдержать гордость и раскрывает свою истинную личность, вызывая гнев Посейдона и тем самым определяя курс своего будущего скитания.
Цирцея и Калипсо: Божественные ловушки ностоса
На пути к ностосу Одиссей встречает две могущественные божественные фигуры, угрожающие сорвать его возвращение — колдунью Цирцею и нимфу Калипсо. Цирцея превращает его товарищей в свиней, но Одиссей, с помощью Гермеса, удается противостоять ее чарам и убедить ее вернуть его товарищей. Они остаются на ее острове в течение года, где Цирцея в конечном итоге дает ценные советы для их дальнейшего путешествия. Калипсо, с другой стороны, удерживает Одиссея на своем острове Огигия в течение семи лет, предлагая ему бессмертие и вечную молодость. Однако герой, несмотря на божественные предложения, остается преданным своей цели вернуться к любимой Итаке, доказывая ценность смертной человеческой жизни и семейных уз по сравнению с бессмертием. (Ищите больше информации по слову: Одиссей Калипсо Бессмертие)
После освобождения от Калипсо Одиссей достигает острова Феаков, где впервые его встречают с уважением и истинным гостеприимством. Там, во дворе царя Алкиноя, Одиссей рассказывает о своих приключениях, впервые раскрывая свою личность и всю историю своего путешествия. Феаки, впечатленные его рассказами и признавая его храбрость и стойкость, решают помочь ему вернуться на родину, предложив ему корабль и ценные дары. Эта гостеприимная встреча знаменует конец морских скитаний Одиссея и начало финальной фазы его возвращения — восстановления своего положения в Итаке.
Аттическая чернофигурная лейка (490-480 гг. до н.э.) из Эретрии, изображающая встречу Одиссея с Цирцеей. Экспонируется в Национальном археологическом музее Афин, номер инвентаря А 1133.
Возвращение в Итаку и восстановление
Одиссей как нищий: Признание и женихи
Прибытие Одиссея в Итаку знаменует начало последнего и, возможно, самого сложного этапа его приключения. Богиня Афина, покровительница героя на протяжении всего его путешествия, превращает его в старого нищего, чтобы он не был преждевременно узнан. Эта маскировка позволяет ему наблюдать и оценивать ситуацию в своем дворце, где женихи злоупотребляют гостеприимством и имуществом Одиссея на протяжении многих лет, претендуя на руку его жены Пенелопы и трон Итаки.
Первый контакт Одиссея с Итакой происходит через верного свинопаса Эвмея, который, хотя и не узнает своего хозяина, предлагает ему отличное гостеприимство. Затем Одиссей встречает своего сына Телемаха, который возвращался из своего путешествия в Пилос и Спарту, где искал информацию о судьбе своего отца. Признание между отцом и сыном — один из самых трогательных моментов эпоса, когда Одиссей раскрывает свою истинную личность Телемаху, и оба разрабатывают план уничтожения женихов.
Испытание лука и наказание женихов
Кульминацией возвращения Одиссея в Итаку является знаменитая сцена испытания лука. Пенелопа, оставаясь верной своему мужу, несмотря на его многолетнее отсутствие, объявляет женихам, что выйдет замуж за того, кто сможет провести стрелу через двенадцать топоров с луком Одиссея. Женихи, один за другим, не могут даже натянуть лук, в то время как Одиссей, все еще замаскированный под нищего, успешно проходит испытание с первой попытки и сразу же нацеливается на женихов. Убийство женихов, которое следует за этим, является одной из самых драматичных сцен «Одиссеи», символизируя восстановление порядка и справедливости. (Ищите больше информации по слову: Убийство женихов Одиссея Лук)
После уничтожения женихов Одиссей сталкивается с последним испытанием — признанием со стороны своей верной жены Пенелопы. Несмотря на первоначальное недоверие, Пенелопа ставит последнее испытание перед мужчиной, который утверждает, что он ее муж — она просит его передвинуть супружескую постель, зная, что это невозможно, так как Одиссей построил ее вокруг ствола живого дерева. Знание этого секрета убеждает Пенелопу в его истинной идентичности, что приводит к трогательному воссоединению пары после двадцати лет разлуки.
«Одиссея» завершается восстановлением Одиссея на троне Итаки и примирением с его соплеменниками. Герой, вернувшись к своей обычной форме, навещает своего пожилого отца Лаэрта, что становится трогательным моментом семейного воссоединения. В то же время он сталкивается с угрозой мести со стороны семей женихов, конфликт, который разрешается с вмешательством Афины и Зевса, которые устанавливают мир. Таким образом, путешествие Одиссея завершается восстановлением гармонии в его королевстве и возвращением к роли короля, мужа и отца.
Глиняная табличка из Мило, изображающая возвращение Одиссея к Пенелопе около 460-450 гг. до н.э. Размеры: 18,7 x 27,8 см. Метрополитен-музей, Нью-Йорк.
Разные интерпретации и критическая оценка
«Одиссея» стала объектом многогранных интерпретаций со стороны исследователей различных научных подходов. Бернард рассматривает Одиссея как архетип перехода от героического к политическому человеку, в то время как Бенжамен анализирует ностос как аллегорию человеческого самопознания. Стан подошел к эпосу с психоаналитической точки зрения, выявляя в скитаниях Одиссея путь к индивидуальному завершению. Напротив, Финли сосредоточился на историчности текста, ища элементы микенского и постмикенского общества. Более современные исследователи, такие как Малькин и Димок, подходят к эпосу через постколониальные и феминистские теории, подчеркивая гендерные отношения власти и конструирование идентичности «другого» в тексте.
Путешествие Одиссея является вечной аллегорией человеческого существования — повествование, которое превосходит узкие рамки мифа и превращается в универсальный символ человеческого поиска идентичности, цели и завершенности. Хитроумный царь Итаки символизирует неустанные человеческие усилия преодолеть препятствия, столкнуться с опасностями и, в конечном итоге, вернуться к своему очагу — будь то буквальным или метафорическим.
Через приключения Одиссея Гомер напоминает нам, что жизнь — это не просто цель, а само путешествие, со всеми его испытаниями, потерями, радостями и открытиями. «Одиссея» продолжает резонировать в нашем коллективном сознании, призывая нас распознать в нашем собственном пути наш личный ностос — наше собственное путешествие обратно к тому, кем мы на самом деле являемся.
Глиняный кратер с краснофигурным декором, приписываемый Художнику Персефоны, изображающий Одиссея, преследующего Цирцею, ок. 440 года до н.э.
Часто задаваемые вопросы
Сколько лет длилось путешествие Одиссея обратно в Итаку?
Путешествие Одиссея обратно из Трои в Итаку длилось целых десять лет. Если учесть его десятилетнее участие в Троянской войне, Одиссей провел вдали от родины в общей сложности двадцать лет. Это долгое отсутствие является ключевым элементом сюжета, создавая условия для испытания верности Пенелопы и угрозы со стороны женихов к трону Итаки.
Какие были самые важные приключения Одиссея во время его возвращения?
Во время долгого путешествия обратно из Трои Одиссей столкнулся с многочисленными испытаниями. Среди самых знаковых приключений можно выделить ослепление циклопа Полифема, столкновение с колдуньей Цирцеей, прохождение между Сциллой и Харибдой, сопротивление песням сирен и семилетнее пребывание на острове нимфы Калипсо. Каждое приключение испытывало разные аспекты его характера.
Почему Посейдон преследовал Одиссея во время его возвращения?
Вражда Посейдона к Одиссею возникает из-за ослепления его сына, циклопа Полифема. Когда Одиссей ослепил Полифема, чтобы сбежать из его пещеры, циклоп молился своему отцу о мести. Посейдон, как бог моря, неустанно преследовал Одиссея, вызывая шторма и кораблекрушения, которые значительно продлили его путешествие обратно в Итаку.
Как Одиссей смог справиться с женихами Пенелопы?
Прибыв в Итаку, Одиссей с помощью Афины переоделся в нищего, чтобы наблюдать за ситуацией в своем дворце. Он сотрудничал с сыном Телемахом, свинопасом Эвмеем и пастухом Филойтием, чтобы разработать план уничтожения женихов. Решающий момент пришел с испытанием лука, когда Одиссей доказал свою идентичность, а затем использовал тот же лук, чтобы уничтожить женихов.
Каково вечное значение ностоса Одиссея в мировой литературе?
Путешествие Одиссея обратно вдохновило бесчисленные литературные произведения по всему миру, от древности до наших дней. Понятие ностоса, возвращения на родину, стало основополагающим архетипом, символизирующим поиск идентичности и самопознания. Современные писатели, такие как Джеймс Джойс и Дерек Уолкотт, переосмыслили гомеровское путешествие в новых контекстах, в то время как концепция возвращения остается центральной темой во многих формах повествования.
Библиография
- Bakker, E. J., Montanari, F., & Rengakos, A. (2006). La poésie épique grecque: métamorphoses d’un genre littéraire. Vandoeuvres: Fondation Hardt pour l’études de l’Antiquité classique.
- Doukas, K. (1993). To megalo mystiko tou Homērou: Odysseia. Athēna: Ekdoseis Astēr.
- Finley, M. I. (2002). The World of Odysseus. New York: New York Review Books.
- Freely, J. (χ.χ.). Ταξιδεύοντας στη Μεσόγειο με τον Όμηρο. Αθήνα: Εκδόσεις Πατάκη.
- Homère, & Laffon, M. (2007). L’Odyssée — Le Retour d’Ulysse — Texte intégral. Paris: Éditions De La Martinière Jeunesse.
- Malkin, I. (1998). The Returns of Odysseus: Colonization and Ethnicity. Berkeley: University of California Press.
- Μάντης, Κ. (χ.χ.). Αναλύσεις Κειμένων: Γ. Ιωάννου «Η μόνη κληρονομιά». Αθήνα: Εκδόσεις Gutenberg.
- Τρυπάνης, Κ. Α. (1986). Ελληνική ποίηση: από τον Όμηρο ως τον Σεφέρη. Αθήνα: Εστία.
