Масляная живопись 1867 года из И. М. Ватопед, изображающая Святого Афанасия III Пателлароса, Патриарха Константинопольского, в зрелом возрасте.
Перед нами стоит мощная, почти строгая фигура, облаченная в великолепие патриарших одеяний. Это Святой Афанасий III Пателларос, как он запечатлен в этой масляной живописи 1867 года, хранящейся в Иерусалимском монастыре Ватопед. Это произведение искусства не просто религиозный образ; оно является историческим свидетельством, визуальным окном в бурный 17-й век. Жизнь этого человека была непрерывным приключением. Родившись в Ретимно около 1597 года, Афанасий жил в эпоху радикальных изменений и конфликтов, которые сформировали путь православного мира, подчеркивая сложные отношения между греческой и русской церквями. История Русской церкви полна таких определяющих моментов взаимодействия (Лалос). Но как может портрет запечатлеть суть жизни, отмеченной тремя патриаршествами, изгнаниями и смертью вдали от родины? Ответ скрыт в деталях изображения, которые призывают нас расшифровать путь, полный веры, дипломатии и страданий, освещая критический период для православия (Мирон).
Жизнь, Посвященная Церкви и Дипломатии
Путь Афанасия Пателлароса к Вселенскому престолу был стремительным и полным вызовов. Он изучал философию и теологию, отличался широтой знаний и вскоре поднялся на высшие церковные должности, став Митрополитом Фессалоникийским. Его первая выборная должность Патриарха Константинопольского в 1634 году была крайне короткой и длилась всего сорок дней, так как интриги и вмешательства Высокой Порты привели к его немедленному смещению, что было обычной практикой в то бурное время.
Он не сдался. Он вернулся на патриарший престол во второй раз в 1635 году всего на несколько дней, и в третий и последний раз в 1652 году, снова оставаясь на посту лишь на короткий срок. Эти прерывистые каденции, вместо того чтобы ослабить его, сделали его опытным дипломатом и неутомимым путешественником, который искал поддержку для страдающего народа. Его постоянная тревога за выживание Патриархата и православного населения под османским гнетом привела его к обращению к единоверной России. Кто мог бы подумать, что этот многострадальный иерарх найдет свою последнюю и, возможно, самую важную роль за тысячи километров, в сердце российской империи? Там, при дворе царя Алексея, Афанасий неразрывно свяжется с одной из самых знаковых и противоречивых фигур российской истории, Патриархом Никоном (Спинка). Восхождение последнего к власти стало событием, которое навсегда изменило ландшафт (Лобачев).
Присутствие Афанасия в Москве совпало с началом великого религиозного кризиса. Патриарх Никон, динамичная и авторитарная фигура, начал широкую церковную реформу, направленную на исправление русских литургических книг и практик, чтобы они полностью соответствовали греческим стандартам того времени (Кайн). Эта попытка, хотя и теоретически правильная, вызвала огромные протесты, приведя к знаменитому расколу старообрядцев (Раскол), который глубоко разделил русский народ на века. Афанасий III, обладая авторитетом бывшего Вселенского Патриарха, предоставил Никону необходимую теологическую и моральную поддержку, утверждая, что изменения были необходимы для возвращения к подлинной православной традиции. Он сам, прожив некоторое время на Афоне, перенес авторитет греческого Востока, помогая русскому народу словом, делом и писаниями в эпоху, когда жизнь Никона находилась в центре событий (Шушерин). Он скончался в 1654 году и был похоронен сидя на своем троне, согласно древней традиции, как символ вечного пастырского бдения. Его память почитается как святого, Святого Афанасия Сидящего, как в Греческой, так и в Русской Церкви.
Лицо Святого Афанасия III изображено с реализмом, подчеркивающим мудрость и страдания, которые определяли его бурную жизнь.
Библиография
Kain, K. Образ Патриарха Никона в русской истории и культуре. 2004. Западно-Мичиганский университет, диссертация на соискание степени доктора философии.
Лалос, А. История церкви России: теория Третьего Рима. dspace.lib.uom.gr.
Lobachev, S. V. «Восхождение Патриарха Никона к власти». Славянский и восточноевропейский обзор, 2001.
Мирон, C. Православие в описаниях западных (14-17 века). 2010. Аристотельский университет Салоник, диссертация на соискание степени доктора философии.
Шушерин, И. К. От крестьянина до патриарха: рассказ о рождении, восстании и жизни Его Святейшества Никона, Патриарха Москвы и всей Руси. 2007. Lexington Books.
Спинка, M. «Патриарх Никон и подчинение Русской церкви государству». Церковная история, 1941.
