Herakles ve Telephus. Roma dönemi mermer kopyası (1.-2. yüzyıl) Yunan orijinalinden (M.Ö. 4. yüzyıl). Louvre Müzesi (Paris, Fransa).
Yunan mitolojisinin zengin dokusunda, Herakles’in efsanevi soyundan gelen Herakleidler kadar yankı uyandıran çok az hikaye vardır. Bu sadece bir soy ağacı kaydı değil, aynı zamanda sürgün, yolculuk ve nihai dönüş üzerine epik bir anlatıdır; antik Yunan dünyasında kozmogonik değişimlerle sıkı sıkıya bağlantılı bir hikaye. Herakleidler, onurlu atalarının ölümünden sonra, Peloponez’deki vatanlarından sürgün edilmiş olarak, miraslarını talep etme ve azimlerini simgelediler. Zorluklar ve savaşlarla dolu yolları, mitolojik hikayenin merkezi bir bölümünü oluşturuyor; bu, nüfus hareketlerini, politik yeniden yapılanmaları ve klasik dönemde egemen olan krallıkların oluşumunu aydınlatıyor. Dönüş hikayeleri, genellikle “Doryalıların İnişi” olarak adlandırılan olayla özdeşleştiriliyor ve Doryalı kabilelerin Sparta, Argos ve Messenya gibi bölgelerdeki egemenliğini mitolojik olarak açıklıyor. Herakleidler etrafındaki efsaneler, ilahi müdahaleler, kahramanlık eylemleri ve trajik kayıplarla süslenmiş, antik Yunanlıların köken, adalet ve kader anlayışına büyüleyici bir bakış sunuyor (Papathomas). Onların hikayesini anlamak, Yunan tarihinin Geç Miken döneminden Arkaik ve Klasik döneme geçişini kavramak için hayati öneme sahiptir.
Herakles, Herakleidlerin atası, koruyucu tanrıçası Athena ile. Kadehin iç kısmı, Douris’in eseri. Devlet Arkeolojik Koleksiyonları (Münih, Almanya).
Köken: Herakleidler Kimdir?
Herakleidler, adlarından da anlaşılacağı gibi, Yunan mitolojisinin en büyük kahramanı Herakles’in çok sayıda soyundan gelenlerdir. Zeus ve Alcmene’den doğan Herakles, karmaşık yaşamı boyunca çeşitli eşlerden birçok oğlu ve kızı olmuştur. Peloponez’e dönüş hikayesinin en bilinen ve önemli figürleri, Deianeira ile olan evliliğinden doğan oğullarıdır; bunlar arasında en önemlisi Hyllos’tur, ayrıca Truva Savaşı’nda Rodoslulara liderlik eden Tlepolemos ve Thespiae’li çocukları da vardır. Herakles’in ölümü ve tanrılaştırılmasından sonra, soyundan gelenler, Herakles’e ünlü on iki görevini veren Mykene ve Tiryns kralı Eurystheus’un hedefi haline geldiler. Eurystheus’un, Herakles’in soyundan gelenlerin tahta talip olma olasılığından duyduğu korku, onları acımasızca takip etmesine neden oldu (Collectif et al.). Bu takip, Herakleidler için uzun bir sürgün ve yolculuk döneminin başlangıcını işaret etti.
Sürgün ve Yolculuklar
Sığınak arayan Herakleidler, yaşlı Iolaus’un (Herakles’in yeğeni ve savaş arkadaşı) ve Alcmene’nin liderliğinde, ilk olarak Trachis kralı Cyicus’a sığındılar. Ancak, Eurystheus’un baskısı ve tehditleri, onları Trachis’i de terk etmeye zorladı. Bir sonraki durakları Atina oldu; burada Kral Theseus veya onun ölümünden sonra oğulları, onları kabul edip koruma sağladılar. Atina, belirleyici çatışmanın sahnesi haline geldi. Eurystheus, Herakleidlerin teslim edilmesini talep ederek Attika’ya girdi. Ardından gelen Maraton Savaşı’nda, Atinalılar, Herakleidlerin (özellikle Hyllos’un) yardımıyla Eurystheus’un ordusunu yendi. Eurystheus, ya Iolaus ya da Hyllos tarafından öldürüldü. Euripides’in “Herakleidler” trajedisi, tam olarak bu olayları dramatize eder; Atina’da sığınma arayışına ve Eurystheus ile çatışmaya odaklanır (belki de ilgili gösterimler için bir tiyatro araştırması yapılması faydalı olabilir). Takipçileri öldükten sonra, Herakleidler, Peloponez’deki miraslarını talep etme özgürlüğünü hissettiler.
Peloponez’e Dönüş: Doryalıların İnişi
Herakleidlerin Peloponez’e dönüş çabası ne doğrudan ne de kolaydı. Efsane, dönüşlerini Doryalı kabilelerin daha geniş hareketiyle ilişkilendirir; bu olay, tarihçiler tarafından “Doryalıların İnişi” olarak adlandırılır. Bu “inişin” tarihsel gerçekliği ve kesin doğası sorgulanmakla birlikte (bunun kitlesel bir istiladan, kademeli bir sızmadan veya faktörlerin bir kombinasyonundan mı kaynaklandığı tartışılmaktadır), mitolojik anlatım bunu Herakleidlerin liderliğindeki askeri bir sefer olarak sunar.
İsthmus’taki Savaş ve İlk Başarısızlıklar
İlk dönüş girişimi, Hyllos’un liderliğinde başarısız oldu. Delfi Kehaneti’ne göre, Herakleidlerin “üçüncü ürün” ile ve “deniz yoluyla dar yoldan” dönmeleri gerekiyordu. Hyllos, “üçüncü ürün”ün üç yıl anlamına geldiğini ve “dar yol”un Korinthos İsthmus’u olduğunu yanlış anladı. İsthmus’tan saldırmaya çalıştı, ancak Tegaea kralı Echemus tarafından düello ile yenildi ve öldürüldü. Herakleidler tekrar geri çekilmek zorunda kaldılar; bir daha denememek için elli veya yüz yıl süreyle anlaşma yaptılar (kaynaklar farklılık gösteriyor).
Kehanetin Rolü ve Başarılı Geçiş
Yıllar sonra, Hyllos’un soyundan gelen kardeşler Temenos, Cresphontes ve Aristodemus (ya da Aristodemus’un oğulları Procles ve Eurysthenes, çünkü kendisi istiladan önce yıldırım çarpmasıyla öldü) yeniden denemeye karar verdiler. Kehaneti doğru anlayarak – “üçüncü ürün” üçüncü nesil anlamına geliyordu ve “deniz yoluyla dar yol” Rion-Antirion boğazını ifade ediyordu – Nafpaktos’ta bir filo inşa ettiler. Önemli bir rol oynayan Aetolia’lı müttefik Oxylo, başka bir kehanete göre onlara liderlik etmeliydi (“üç gözlü adam”, çünkü bir gözünü kaybetmişti ve iki gözlü bir ata biniyordu). Korinthos Körfezi’ni boğazdan geçerek, Herakleidler ve müttefikleri Doryalılar sonunda Peloponez’e ayak basmayı başardılar.
Fetih ve Paylaşım
Herakleidler ve Doryalıların Peloponez’e gelişi, mevcut nüfuslarla (Achaeans, Ionians) çatışmalara yol açtı. Ana rakipleri, Argos ve Sparta’da hüküm süren Orestes’in oğlu Tisamenos’du. Herakleidler, Tisamenos’u yendi; o savaşta öldürüldü veya Achaea’ya kaçtı. Peloponez’in ana merkezlerini fethettikten sonra, üç lider (Temenos, Cresphontes ve Aristodemus’un oğulları) toprakları kura ile paylaşmaya karar verdiler. Temenos Argos’u, Aristodemus’un ikiz oğulları Eurysthenes ve Procles Sparta’yı (çift krallığı kurarak) ve Cresphontes verimli Messenya’yı aldı. Oxylo, Elis ile ödüllendirildi. Bu paylaşım, Peloponez’deki Doryalı krallıkların kökenini mitolojik olarak açıklıyordu. Sabba Gogo’nun çalışmasında belirttiği gibi, Herakleidlerin varlığı sanat eserlerinde de yansımıştır; örneğin, vazolardaki tasvirlerde (Gogo).
Herakleidler Sparta, Argos ve Messenya’da
Herakleidlerin yeni krallıklarına yerleşimi her zaman barışçıl olmadı. Sparta’da, Eurysthenes’in (Agiadlar) ve Procles’in (Eurypontidler) soyları, şehri yüzyıllar boyunca tanımlayan benzersiz çift krallığı kurdular. Herakles’ten gelen soy, Sparta krallarına büyük bir prestij kazandırıyordu. Argos’ta, Temenos başlangıçta damadı Deiphontes’i oğulları karşısında destekledi; bu durum, onun oğulları tarafından öldürülmesine yol açtı. İç çatışmalara rağmen, Herakleidler kralları Argos’ta önemli bir süre boyunca hüküm sürdüler. Messenya’da, Cresphontes adil bir yönetim kurmaya çalıştı, Doryalı fetihleri yerel nüfusla eşitleyerek. Bu politika, Doryalı aristokratları rahatsız etti ve onu ve oğullarını, en küçüğü Aepytus’u hariç, öldürdüler; Aepytus daha sonra babasının intikamını aldı ve tahtı geri kazandı.
Herakleidler Peloponez Dışında
Herakleidlerin etkisi ve yayılması Peloponez ile sınırlı kalmadı. Herakles’in oğlu Tlepolemos, çok önceden Rodos’a yerleşmiş ve oranın hükümdarı olmuştur. Herakles’in soyundan gelenler, Yunan dünyasının diğer bölgelerinde de tahtlar talep etmiş veya ele geçirmiştir. Makedonya’nın kraliyet hanedanı Argeadlar (Büyük İskender’in de ait olduğu) da, Herakles’ten Temenos aracılığıyla geldiğini iddia etmiştir. Ayrıca, Korinthos’taki Bacchiadlar hanedanı, Doryalı olmalarına rağmen, Herakleidlerle akrabalık iddia ediyorlardı. Herakleidlerin kökeni efsanesinin bu geniş yayılması, Herakles’in büyük prestijini ve kahraman kökeninin antik Yunan dünyasında iktidarın meşrulaştırılmasındaki önemini vurgulamaktadır (Yunan tarihinin büyüleyici bir yönü).
Farklı Yorumlar & Eleştirel Değerlendirme
Doryalıların “İnişi” ve Herakleidlerin dönüş hikayesi, antik Yunan geleneğinde merkezi bir yere sahip olmasına rağmen, modern tarihçiler ve arkeologlar tarafından yoğun bir tartışma ve eleştiri konusu olmuştur. Jonathan M. Hall gibi araştırmacılar, etnik kimlik ve nüfus hareketlerini inceleyerek, tek bir kitlesel doryalı istilası fikrini sorgulamaktadır (Hall). Daha önce Vincent Desborough gibi diğer araştırmacılar, antik kaynakların daha harfi harfine bir yorumunu kabul ederek, kültürel değişikliklere yol açan önemli bir nüfus hareketini savunmaktadır. Arkeolojik kanıtlar genellikle belirsizdir; bazı buluntular süreklilikleri, diğerleri ise geç Miken döneminin sonlarında kesintileri göstermektedir. Tartışma, Herakleidler efsanesinin tarihi olayları, en azından çarpıtılmış bir şekilde, yansıtıp yansıtmadığı veya Doryalı egemenliğini meşrulaştırmak için daha sonraki bir yapı olup olmadığı etrafında dönmektedir.
Eski Yunan lehçelerinin yayılım haritası (Woodard/Risch’e göre). Turuncu ile, efsanenin Herakleidlerle ilişkilendirdiği Doryalı bölgeler.
Sonuç
Herakleidlerin hikayesi, Herakles’in efsanevi soyundan gelenlerin, basit bir mitolojik anlatının ötesine geçmektedir. Bu, antik Yunan’ın en güçlü şehir devletlerinden bazıları için, özellikle Sparta, Argos ve Messenya için, temel bir köken miti işlevi görmüştür; ayrıca Makedonya’nın Argeadları gibi hanedanlar için de. Epik yolculukları – sürgünün adaletsizliğinden, yolculuğun zorluklarına ve nihayetinde kanlı ama zafer dolu bir şekilde Peloponez’in atalarına ait topraklarına dönüşe – azim, adalet talebi ve kahraman mirasının önemini simgelemektedir. Doryalıların tartışmalı “İnişi” ile sıkı sıkıya bağlantılı olan Herakleidlerin hikayesi, Bakır Çağı’ndan Demir Çağı’na geçişte meydana gelen büyük değişimleri açıklamaya çalışmış ve klasik Yunan’ın siyasi ve kültürel haritasını şekillendirmiştir.
Herakles’in gölgesi, soyları üzerinde ağır bir şekilde düşüyor. Herakleidlerin hikayesi, miras, talep ve kader üzerine bir anlatıdır.
Sıkça Sorulan Sorular
Yunan mitolojisinde Herakleidler kimlerdir?
Yunan mitolojisinde, Herakleidler, yarı tanrı Herakles’in tüm soyundan gelenlerdir. Herakles’in birçok çocuğu olmasına rağmen, “Dönüş” (veya “İniş”) hikayesi esas olarak onun ölümünden ve sürgünlerinden sonra Peloponez krallıklarını talep eden ve nihayetinde fetheden oğulları ve torunları üzerine odaklanmaktadır; bunlar arasında Hyllos, Temenos, Cresphontes ve Sparta’nın ikiz kurucuları bulunmaktadır.
Herakleidlerin dönüş hikayesinin tarihsel bir temeli var mı?
Herakleidlerin dönüş hikayesinin, Yunan mitolojisinde anlatıldığı gibi, tarihsel gerçekliği tartışmalıdır. Birçok tarihçi, bu miti Miken döneminin sonlarındaki Doryalıların hareketleriyle ilişkilendirmektedir. Ancak, bunun gerçek olayların doğru bir kaydı mı yoksa Doryalıların Herakles’in soyundan gelenlerin iktidarını meşrulaştırmayı amaçlayan daha sonraki bir efsane mi olduğu sorgulanmaktadır.
Herakles’in soyunun hikayesi Sparta ile nasıl ilişkilidir?
Bu ilişki, Yunan mitolojisi ve Sparta tarihinin temel bir parçasıdır. Sparta’nın iki kraliyet evi, Agiadlar ve Eurypontidler, doğrudan ikiz Herakleidler Eurysthenes ve Procles’ten geldiklerini iddia ediyorlardı; bu, şehrin benzersiz çift krallığına kutsallık ve prestij katıyordu.
Eurystheus neden Herakleidleri takip etti?
Yunan mitolojisine göre, Eurystheus, Mykene kralı olarak Herakles’e görevleri veren kişiydi. Kahramanın ölümünden sonra, Eurystheus, çok sayıda ve güçlü Herakleidlerin, atalarının meşru mirasçıları olarak Argos ve Mykene tahtını talep edeceklerinden korktu. Bu korku, onu Herakles’in soyunu sürgün etmeye ve takip etmeye yönlendirdi.
Peloponez, Herakleidler arasında nasıl paylaşıldı?
Başarılı bir istilanın ardından ve Tisamenos’un yenilgisinin ardından, Herakleidlerin üç ana lideri, Yunan mitolojisine göre, fethedilen Peloponez bölgelerini kura ile paylaştılar. Temenos Argos’u, Aristodemus’un oğulları (Eurysthenes ve Procles) Lakedaimon’u (Sparta) ve Cresphontes Messenya’yı aldı.
Kaynakça
- Collectif, Corinne Bonnet, ve Colette Jourdain-Annequin. Le Bestiaire d’Héraclès: IIIe Rencontre héracléenne. Presses universitaires de Liège, 2013.
- Gogo, Sabba. “Dionysos’un” antik tiyatrosu: mimari biçim ve…. Kültür Bakanlığı, Arkeolojik Kaynaklar ve Kamulaştırmalar Fonu, 2005.
- Hall, Jonathan M. Antik Yunan’da Etnik Kimlik. Cambridge University Press, 2000.
- Papathomas, Amfilochios. “Herodot’un” Tarihleri: anılar, efsaneler…. Stamouli Yayınları, 2015.
