İlk Giriş: Meryem Ana’nın Tapınağa Girişi (1313-14). Studenica Manastırı’ndaki Palaeologos freskleri. Mihail ve Eftihios’un eseri.
Çoğu zaman bu resimleri görmek mümkündür. Belki de hepsini bildiğini düşünebiliriz. Küçük bir kız çocuğu, Meryem, ebeveynleri Yoakim ve Anna tarafından rahip Zekeriya’ya sunuluyor. İşte bu, Meryem Ana’nın Girişi. Ancak bu eser, Studenica Manastırı’ndaki Kral Tapınağı’nda (Studenica) 1313 veya 1314 yıllarında yapılmış, basit bir hikayeden daha fazlasını anlatıyor. Bu duvar resimlerinde, Sırp kralları Milutin ve onların sanatçıları Mihail ve Eftihios, sadece bir saygı göstermekle kalmamışlar. Burada bir melankoli var, ağır bir bakış, kırık bir beden şekli, Palaeologos sanatını karakterize eden unsurlar. Burada bahsedilen, fedakarlığın gerekliliği gibi görünüyor. Drama, melek gelmeden önce bile başlıyor.
Zekeriya ve Karşılama Sahnesi
Bu kompozisyon ikiye ayrılıyor, ancak merkeze doğru hareket ediyor. Sağda rahip, solda ise alay var. Ortada ise sebep.
Peki Zekeriya ne yapıyor? Yaşlı rahip, büyük yapılı ve gösterişli giysileriyle, bedenini eğiyor. Eğiliyor. Bu bükülmüş şekil, hem saygıyı hem de tanımayı ifade ediyor. Bu küçük çocuğun, Tanrı’nın Annesi (MRY THY yanına yazılmış) olduğunu kabul ediyor; görünüşte olduğundan çok daha büyük bir şey. Kendisi, taş tapınağa giren canlı bir tapınak. Onun yönelimi, akışkan bir şekilde görünüyor ve elleri, gizemi karşılamak için uzanmış. O sanatçılar, Palaeologos Rönesansı’na katılarak, bedenin ağırlığını ve anın ağırlığını nasıl göstereceklerini biliyorlardı. Arka plandaki mimari… her zamanki gibi biraz mantıksız. Yüksek sütunlar ve kemerler, iç mekanı, Kutsal Kutsal alanı belirtiyor gibi görünüyor.
Rahip Zekeriya, zengin giysileriyle, üç yaşındaki Meryem’i karşılamak için eğiliyor; Meryem ona alışılmadık bir olgunlukla bakıyor.
Peygamberin Bakışı
Meryem ise. Bedeni küçük, üç yaşındaki bir çocuk gibi, ama yüzü çocukça değil. Kesinlikle değil. Zekeriya’ya dikkatle bakıyor ve bu bakış… ciddi bir şey taşıyor. Düşünceli ve belki de hüzün dolu. Gidilecek yolu bildiği anlaşılıyor. Bu Palaeologos sanatçıları, ruhsal karakteri arıyorlardı. Onun, Anna’nın ve rahibin arasında durması, tüm kompozisyonun ekseni haline geliyor. Yüzündeki ışık ve burun hatlarının inceliği, anın önemini—dramanın başlangıcını—belirtiyor. Kıyafeti karanlık, gelecekteki acının habercisi, oysa henüz bir çocuk.
Refakat Eden Bakireler
Elbette solda diğer kızları, meşale taşıyanları görüyoruz. Anna önde (Meryem’i getiren büyük kadın), elini uzatıyor, sanki çocuğu teslim ediyormuş gibi, ama arkasında bakireler var. Bu genç kızlar. Meşaleler taşıyorlar, ilk İncil’de belirtildiği gibi, ama yüzleri… ah o yüzler. Aynı melankoliyi taşıyorlar, Palaeologos tarzında. Boyunları eğilmiş, gözleri büyük ve düşünceli. Ciddi bir alayı yönlendiriyor gibiler. Bu sanat her zaman erdemi tutkudan önce koyar. Giysilerin katmanları, zengin ve klasik bir şekilde görünse de, ağır, sanki ıslak gibi. Bu, Mihail ve Eftihios’un büyük ustalarının tarzıdır; antik güzelliği yeni Hristiyan hüznüyle birleştirmişlerdir. Ve yine o bakış. O bakış.
Meryem ve Anna’yı karşılayan “meşale taşıyan bakireler”. Yüzleri, Palaeologos sanatının karakteristik melankolisini yansıtıyor.
