奥菲斯之死。赫尔莫纳克斯的阿提卡红绘陶罐，约公元前470年。与奥尔菲克秘仪有关。卢浮宫博物馆 (G 416)。
在古希腊宗教的丰富世界中，除了对奥林匹斯神的崇拜，还有所谓的“秘仪”，这些特殊的宗教实践承诺为入会者提供更深层次的知识，并且通常在死后获得更好的命运。在这些神秘的崇拜中，奥尔菲克秘仪占有特殊地位，这是一套与传奇人物奥菲斯密切相关的信仰和仪式。奥菲斯是缪斯卡利俄佩的儿子，根据一种说法，他是阿波罗神的儿子，是一位神话中的音乐家和诗人，他用他的里拉琴迷住了神、人类和整个自然界，甚至能够打动冥界的神灵。
奥尔菲克秘仪与其他崇拜不同，因为它们引入了一种特殊的神学和宇宙起源论，拥有自己的关于世界创造和神与人类起源的神话。其教义的核心是对灵魂不朽的信仰，灵魂因原始错误（与狄俄尼索斯扎格瑞乌斯和泰坦的神话有关）而堕入物质世界，并通过特定的生活方式（所谓的“奥尔菲克生活”）和秘密仪式进行净化和解放的必要性。这些思想对古希腊人的哲学和宗教思想产生了重要影响，提供了一种关于生命、死亡和宇宙的替代视角，奥尔菲克教义与神秘文本（迪莫普洛斯）一起被讨论。这些秘仪的魅力正是在于揭示神圣真理的承诺，这些真理仅对入会者可见，并且对更有利的来世生活的希望。（也许值得寻找更多关于“奥尔菲克生活”的信息）。
奥菲斯的神话：迷住冥界的音乐家
奥菲斯的形象是理解同名秘仪的关键。作为缪斯卡利俄佩的儿子，根据某些传统，他是阿波罗神或色雷斯国王欧亚格鲁斯的儿子，奥菲斯被认为是古代最伟大的音乐家和诗人。他用阿波罗赠送的里拉琴演奏的音乐如此迷人，以至于可以驯服野兽、移动岩石和树木，甚至迷住神灵。他的声誉使他参与了阿尔戈英雄的探险，在关键时刻用他的歌声拯救了他们，例如掩盖了塞壬的危险歌声。
与奥菲斯相关的最著名的故事是他对仙女欧律狄刻的悲惨爱情。在他们结婚后不久，欧律狄刻被蛇咬死。心碎的奥菲斯做出了大胆的决定，前往冥界将她带回。凭借他的音乐，他打动了卡戎、刻耳柏洛斯，最终打动了冥界的国王普鲁托和珀耳塞福涅。他们同意让他带欧律狄刻回到人间，但有一个条件：在他们两人走出阳光之前，他不能回头看她。当他们上升时，就在出口前，焦虑和怀疑占据了奥菲斯。他回头看是否他的爱人跟随他，结果看到她永远消失在阴影中。这一刻，奥菲斯正好在她消失的那一刻站在她身边，体现了神话的绝对悲剧性（弗莱）。在欧律狄刻的最终失去后，奥菲斯无可慰藉地流浪，避免与其他女性交往。他的死也被神话包围，最流行的版本是他在色雷斯被狂怒的迈那得斯（狄俄尼索斯的崇拜者）撕裂，要么因为他蔑视她们，要么因为他不尊敬狄俄尼索斯。
奥菲斯在色雷斯人中间。阿提卡红绘钟形陶罐，约公元前440年。
奥尔菲克教义的基本原则：灵魂、净化与不朽
奥尔菲克秘仪提供了一套独特的信仰体系，专注于人类灵魂的命运。奥尔菲克教义的核心是二元论的观念：即人由两个元素组成，一个是神圣和不朽的（灵魂），另一个是凡人和物质的（身体）。灵魂被认为是神圣起源，被困或“囚禁”在身体中（著名的短语“σῶμα σῆμα”，即身体是坟墓），这是原罪的结果。
这一原始错误与狄俄尼索斯扎格瑞乌斯的核心奥尔菲克神话有关。根据这个神话，泰坦因嫉妒而撕裂并吃掉了年轻的狄俄尼索斯，宙斯的儿子。宙斯愤怒地用雷电击打他们。从泰坦的灰烬中，包含了神圣狄俄尼索斯的残余，创造了人类。因此，人类体内有双重本性：泰坦的、物质的和有罪的，以及狄俄尼索斯的、神圣的和不朽的。奥尔菲克入会和“奥尔菲克生活”的目标是净化泰坦的元素并解放神圣的灵魂。
这种解放不是在一生中实现的。奥尔菲克教义引入了希腊思想，或至少广泛传播了转世（或再生）的观念，即灵魂在不同身体中的连续化身，直到实现完全净化。为了加速这一过程，奥尔菲克信徒遵循严格的生活方式，包括道德规范、仪式纯洁，尤其是避免食用有生命的生物（素食），因为他们相信动物也可能容纳正在转世的灵魂。通过入会仪式和遵守这些规则，信徒希望打破出生的循环，让灵魂回归其神圣状态（卡克里迪斯）。
阿尔布雷希特·丢勒绘制的奥菲斯被迈那得斯暴力杀害（1494）。这个神话是奥尔菲克秘仪传统的核心元素。汉堡艺术馆。
奥尔菲克宇宙起源论：一种不同的创造叙述
除了关于灵魂的教义，奥尔菲克教义还发展了自己独特的宇宙起源论和神谱学，即关于宇宙创造和神的诞生的叙述。这些叙述主要通过后来的作家（如新柏拉图主义者）的赞美诗和引用片段保存下来，呈现出与更为人知的赫西俄德神谱学版本相当不同的图景。
根据许多奥尔菲克来源，万物之初并不是混沌，而是永恒的时间（通常有翅膀和动物头）及其伴侣必然性。从他们的结合，或从原始的夜晚，产生了宇宙的银蛋。从这个蛋中诞生了第一位创造神，法涅斯（意为“显现者”或“闪耀者”），一个雌雄同体、长有金色翅膀的存在，常与爱神、原始神或密提斯同一。法涅斯内含所有生物的种子，被认为是天地的创造者。
奥尔菲克神谱学的延续包括神代的继承（夜、天、克罗诺斯），但有一个关键的干预：宙斯为了获得绝对统治，吞下了法涅斯，从而吸收了他的创造力。然后，宙斯重新创造了世界，成为万物的新起点。在这个框架中，狄俄尼索斯-扎格瑞乌斯从宙斯和珀耳塞福涅诞生，他注定要成为宇宙的新统治者，直到被泰坦撕裂。这种复杂而象征性的宇宙起源论强调了世界和灵魂的神圣起源，并为奥尔菲克关于净化和解放的教义提供了神话背景。
色雷斯女子，可能是奥菲斯之死场景的一部分（与奥尔菲克秘仪有关的主题）。阿提卡红绘酒杯，约公元前480–470年。归于布里戈斯画家。大都会艺术博物馆。
奥尔菲克秘仪的仪式：入会与神圣文本
正如其名称所示，奥尔菲克秘仪包括秘密的入会仪式，其细节在很大程度上仍然未知，因为入会者被誓言保密。然而，从各种来源和考古发现中，我们可以形成对这些仪式性质的印象。重点在于纯洁性，包括道德和身体的纯洁。候选入会者可能要经历禁食、禁欲和净化浴的时期。
神圣文本在奥尔菲克崇拜中扮演着核心角色，这些文本被归于奥菲斯本人。这些包括赞美诗、神谱和宇宙起源诗（如所谓的“奥尔菲克史诗”），以及描述奥菲斯下冥界或提供灵魂死后旅程指导的文本。理解这些文本，神秘的诗句，被认为是入会者的特权，并需要特殊的解释，只有在完成秘密仪式后才能获得（德蒂安）。其中一些文本，如德尔维尼纸草（最古老的欧洲“书籍”之一），提供了对奥尔菲克诗歌的象征性解释，由崇拜的追随者自己进行。
特别重要的是在意大利南部、色萨利和克里特等地区的某些信徒墓中发现的薄金片（lamellae）。这些金片上刻有指示死者灵魂如何在冥界中导航、如何避免危险以及如何向冥界神灵声明其奥尔菲克身份（“我是大地和星空的孩子，但我的种族是天上的”），从而确保有利的来世命运。这些发现是对灵魂不朽信仰和奥尔菲克教义在指导灵魂死后旅程中的重要性的有力证明。（考古学继续揭示古代神秘崇拜的证据）。
奥尔菲克的影响与遗产
尽管奥尔菲克从未成为一个有组织的宗教，拥有祭司和正式的庙宇，如奥林匹斯崇拜那样，但其思想和实践对希腊思想及其以外产生了深远而持久的影响。对灵魂不朽、道德生活、净化和从轮回中解脱的可能性的强调在许多哲学家和宗教思想家中引起了共鸣。
毕达哥拉斯及其追随者，毕达哥拉斯学派，似乎与奥尔菲克信徒分享了许多共同信仰，如转世、对禁欲生活的需求和素食主义。奥尔菲克与毕达哥拉斯学派之间的关系复杂且学者们对此有争议，但相互影响是毋庸置疑的。更重要的是对柏拉图的影响，他在其核心对话中（如《斐多》、《高尔吉亚》和《理想国》）融入了奥尔菲克思想（或在奥尔菲克圈子中流传的思想）。柏拉图对灵魂不朽、灵魂被囚禁于身体、记忆和哲学净化需求的看法明显带有奥尔菲克传统的印记。
奥尔菲克思想也渗透到古代其他神秘崇拜中，尽管它们保持了自己的独特特征。奥菲斯，这位智慧而悲剧的音乐家，继续在罗马时代、中世纪和文艺复兴时期激励诗人、艺术家和哲学家，直到今天。对精神解放的追求、对人类内在神圣火花的信仰以及对超越死亡的希望，这些在奥尔菲克秘仪中占据中心地位的主题，仍然是永恒的，并继续吸引人类的思考。奥尔菲克的遗产不仅限于考古发现或哲学引用，而是通过对存在、灵魂和彼岸的重大问题的永恒魅力而活着。
扬·布鲁盖尔长者绘制的奥菲斯迷住冥界（1594）。下冥界是奥尔菲克秘仪背后神话的核心元素。铜板油画，皮蒂宫，佛罗伦萨。
不同的解释与批判性评价
对奥尔菲克秘仪的研究并非没有挑战和不同的视角。学者如W.K.C. Guthrie强调奥尔菲克传统的统一性和连续性，将奥尔菲克视为一个具有特定根源和发展的独特宗教运动。其他人，如M.L. West，采取了更批判的立场，质疑在古风和古典时期是否存在一个统一的“奥尔菲克”，而更多地将其视为一系列异质文本和思想，后来被归于奥菲斯。Marcel Detienne更关注于将神话和仪式作为文化现象进行分析，研究书写和解释在奥尔菲克传统中的作用。奥尔菲克文本的准确年代和奥菲斯本人的历史性仍然是开放的问题，推动着持续的学术讨论。
结语
奥尔菲克秘仪是古希腊宗教性中一个引人入胜且有些神秘的篇章。提供了一种对世界、人类和灵魂命运的不同视角，以其深刻的哲学延伸和对个人精神追求与净化的强调而著称。对不朽的信仰、转世的观念、狄俄尼索斯扎格瑞乌斯的神话和禁欲的“奥尔菲克生活”构成了一个影响重要思想家并在西方思想进程中留下印记的信仰体系。尽管他们的许多仪式方面仍然隐藏在神秘的面纱后面，奥菲斯的魅力和秘仪对知识和解放的承诺继续吸引着我们，提醒我们人类对超越凡人存在界限的意义的永恒追求。
常见问题
在希腊神话中，奥尔菲克秘仪究竟是什么？
奥尔菲克秘仪是古希腊的一套秘密宗教信仰和仪式，被归于神话中的奥菲斯。它们集中于灵魂不朽的观念、灵魂堕入身体、转世和通过特定生活方式和入会进行净化的必要性，目标是灵魂的最终解放。对它们的理解属于希腊神话和宗教的更广泛背景。
奥菲斯与奥尔菲克秘仪有什么关系？
奥菲斯，希腊神话中的传奇音乐家和诗人，被认为是奥尔菲克秘仪的创始人和首位导师。许多神圣文本、赞美诗和崇拜的教义都归于他。他下冥界的经历和据说在那里获得的知识，使他成为传递关于生命和死亡的神秘真理的理想人物。
所有古希腊人都相信奥尔菲克秘仪吗？
不，奥尔菲克秘仪不是城邦的主流公共宗教的一部分，如奥林匹斯神的崇拜。它们是一个独特的神秘崇拜，面向那些寻求与神更个人化和深刻关系的人，以及对更好来世生活的希望。参与是自愿的，并需要入会，与希腊神话的普通崇拜实践不同。
什么是“奥尔菲克生活”？
“奥尔菲克生活”指的是奥尔菲克秘仪的入会者被要求遵循的特定生活方式。主要包括道德和仪式的纯洁，但最显著的特点是避免食用肉类（素食），根据某些来源，还包括某些其他食物如蚕豆。这种禁欲的生活方式被认为是灵魂净化所必需的。
有奥尔菲克秘仪存在的证据吗？
是的，除了古代作家（哲学家、历史学家）的引用，还有与奥尔菲克秘仪相关的考古发现。最重要的是在墓中发现的金片（护身符），上面有灵魂的指示，以及德尔维尼纸草，其中包含一首奥尔菲克诗和其象征性解释。这些发现证实了希腊神话中奥尔菲克信仰的基本方面。
参考文献
- Detienne, Marcel. The Writing of Orpheus: Greek Myth in Cultural Context. Johns Hopkins University Press, 2002.
- 迪莫普洛斯, Ευάγγελος. “ΟΡΦΙΚΑ”. Πλάτων, τόμ. 37, 1985, σελ. 71.
- 弗莱, Stephen. Ήρωες. Εκδόσεις Πατάκη, 2023.
- 卡克里迪斯, Ιωάννης Θ., επιμ. Ελληνική Μυθολογία: Οι Θεοί, Τόμος 1. Εκδοτική Αθηνών, 1986, σελ. 304.
