圣亚他那修斯三世与1867年的油画

圣阿塔那修斯三世·帕特拉罗斯1867年油画，来自瓦托佩迪修道院。

1867年来自瓦托佩迪修道院的油画，描绘了圣阿塔那修斯三世·帕特拉罗斯，君士坦丁堡大主教，年长时的形象。

眼前是一位身材魁梧、几乎严肃的形象，身着主教华服，显得庄重威严。这是圣阿塔那修斯三世·帕特拉罗斯，他在1867年的油画中被生动地描绘，现存于瓦托佩迪修道院。这幅作品不仅仅是一幅宗教图像；它是一个历史文献，是通往动荡的17世纪的视觉之门。这个人的一生是一场不间断的冒险。阿塔那修斯于1597年左右出生在雷西姆诺，生活在一个剧变和冲突的时代，这些变化塑造了东正教世界的轨迹，突显了希腊和俄罗斯教会之间复杂的关系。俄罗斯教会的历史充满了这样的关键互动时刻（拉洛斯）。然而，一个肖像如何能捕捉到一个经历了三次主教任期、流亡和远离故土的生命的本质呢？答案隐藏在描绘的细节中，呼唤我们解读一条充满信仰、外交和痛苦的道路，照亮了东正教的一个关键时期（米龙）。

献身于教会与外交的生涯

阿塔那修斯·帕特拉罗斯通往普世教皇宝座的道路迅速而充满挑战。他学习哲学和神学，以其渊博的知识而闻名，并迅速晋升至最高的教会职位，成为塞萨洛尼基大主教。他在1634年首次当选为君士坦丁堡大主教，但任期极短，仅持续了四十天，因为宫廷的阴谋和干预导致他被迅速罢免，这在那个动荡的时期是常见的做法。

他并没有气馁。1635年，他第二次回到主教宝座，仅仅几天后又被罢免，1652年他第三次也是最后一次登上主教宝座，再次只待了很短的时间。这些断断续续的任期并没有削弱他，反而使他成为一位经验丰富的外交家和不知疲倦的旅行者，寻求支持受压迫的民族。他对大主教区和东正教徒在奥斯曼统治下生存的持续关注，使他转向了同信仰的俄罗斯。谁能想到这位多灾多难的主教会在数千公里外的俄罗斯帝国心脏地带找到他生命中最后也是最重要的角色？在那里，在沙皇阿列克谢的宫廷中，阿塔那修斯与俄罗斯历史上最具标志性和争议性的人物之一——尼康大主教紧密相连（斯宾卡）。后者的上台改变了历史的进程（洛巴切夫）。

阿塔那修斯在莫斯科的出现恰逢一场重大宗教危机的开始。尼康大主教是一位充满活力和专制的人物，他发起了一场广泛的教会改革，旨在纠正俄罗斯的礼仪书籍和实践，使其完全与当时的希腊标准相一致（凯因）。尽管这一努力在理论上是正确的，但却引发了巨大的反对，导致了著名的旧信徒分裂（拉斯科尔），深深地撕裂了俄罗斯人民的团结。阿塔那修斯三世凭借前普世教皇的威望，为尼康提供了必要的神学和道德支持，认为这些变化是回归真正东正教传统的必要条件。他曾在阿索斯山生活过一段时间，带来了希腊东正教的权威，借助他的言辞、行动和著作，帮助俄罗斯人民，在尼康的生平正处于风口浪尖的时期（舒舍林）。他于1654年去世，按照古老的习俗坐在宝座上安葬，以示永恒的牧灵守望。他的纪念日被尊为圣人，称为坐着的圣阿塔那修斯，受到希腊和俄罗斯教会的共同尊崇。

圣阿塔那修斯三世严肃而智慧的目光，体现在19世纪的油画中。