
ملاك القرن السابع في القوس الشرقي لباناجيا دروسيان هو مثال رائع على الأيقونية البيزنطية المبكرة مع عمق لاهوتي
في كنيسة باناجيا دروسيان في نكسوس، توجد واحدة من أهم الجدران الجدارية من القرن السابع الميلادي. تمثل صورة الملاك مثالاً بارزاً للأيقونية البيزنطية المبكرة. يحتل العمل مكانة خاصة في التراث الثقافي لجزيرة كيكلايدس وعلى مستوى العالم.
كانت دير دروسيان، الذي يمثله اليوم الكنيسة المحفوظة، واحداً من أقدم المراكز الرهبانية في البلقان، بينما كانت أيقونية الملائكة في القرن السابع موضوعاً مركزياً في الفن المسيحي (ديكس). تسجل المصادر التاريخية أن بناء الكنيسة بدأ على الأرجح في القرن السادس الميلادي، بينما تعود هذه الجدارية إلى القرن السابع الميلادي، وهي فترة حاسمة في تشكيل التقليد الأيقوني البيزنطي.
تحليل أيقوني وعناصر فنية
يظهر الملاك بشكل كامل من الأمام. يرتدي رداءً واسعاً مع طيات وحزام ضيق عند الخصر، بينما يغطي عباءة صدره الأيمن وتغلق على اليسار عند قاعدة العنق. تزين الملابس الفاخرة بسلاسل من اللؤلؤ في الحواف الدائرية وعناصر زخرفية أخرى، مما يشير إلى التقليد الإمبراطوري في تلك الفترة – حيث تظهر الأيقونية البيزنطية في القرن السابع تأثيرات قوية من بلاط القسطنطينية (فيونيس).
يحيط برأس الملاك شعر مجعد غني مزين بشريط أبيض. تتدلى خصلات الشعر في الأسفل، مما يخلق إحساساً بالحركة يعززها الخط الدقيق الذي يتبع خط الشعر. يمكن العثور على تقنية مشابهة في صورة الرسول أندراوس في سانتا ماريا أنتيكوا في روما في بداية القرن الثامن.
تتجمع الأجنحة القوية في قوس متناغم حول الهالة الواسعة. يحمل الملاك في يده اليمنى عصا وفي اليسرى كرة – عناصر تحدد سلطته السماوية ودوره كحاكم عالمي. غالباً ما تتضمن الأيقونية الخاصة بالصعود ملائكة في أشكال مشابهة (ديوالد)، مما يعزز الفرضية بأن الصورة جزء من تركيب لاهوتي أوسع.
المحتوى اللاهوتي والرمزي
تظهر الخصائص الفيزيائية للملاك النبل الروحي والتقليد الكلاسيكي القديم الذي ميز الفن البيزنطي في تلك الفترة. رشيق ومتحرك، مع أكتاف مستديرة ناعمة، يعكس وضعاً رسمياً متوازناً على السطح الضيق للقوس. يحتفظ الوجه الجذاب، رغم تآكل لون بؤبؤ العين، بحضور نبيل وثابت وخفيف.
تتميز الألوان بتباينات جريئة من الأحمر، بينما تكون التنفيذ ناعماً. على الخلفية البيضاء الشاحبة، تبرز الصورة بكرامة تعكس الفهم اللاهوتي للملائكة كوسائط بين العالم السماوي والعالم الأرضي. تؤكد الأيقونية المسيحية المبكرة في القرن الحادي والعشرين على أهمية مثل هذه الصور في تطوير الفكر اللاهوتي (كييليريش).
اختيار تصوير الملاك في القوس الشرقي ليس عشوائياً – فهذه المكانة ترمز إلى المجد السماوي والتوقعات الإشراقية. تسود في الصورة أخلاق جدية ومتواضعة تعكس الروحانية الرهبانية في تلك الفترة التي ازدهرت في جزر بحر إيجه رغم الاضطرابات السياسية في القرن السابع.
السياق التاريخي والتأريخ
كان القرن السابع الميلادي نقطة تحول حاسمة للإمبراطورية البيزنطية وتطور الفن المسيحي. في باناجيا دروسيان، تحتفظ جدارية الملاك من المرحلة الأولى من الزخرفة الأيقونية، المؤرخة قبل فترة الصراع على الأيقونات. وهذا يجعل العمل مهماً لفهم التقليد ما قبل الصراع على الأيقونات.
أدت صراعات الأيقونات البيزنطية في القرن الثامن التي تلت ذلك إلى تدمير العديد من الجدران الجدارية من تلك الفترة (غيرو). تعود بقاء هذه الصورة في نكسوس إلى العزلة النسبية للجزيرة عن الأحداث المركزية في الإمبراطورية، مما سمح ببقاء الصور التي دمرت في أماكن أخرى.
تشير عناصر الملابس والأسلوب إلى التقليد القسطنطيني، كما يتضح من المقارنة مع الصور في سانتا ماريا أنتيكوا في روما. إنها فترة ازدهار المراكز الرهبانية في بحر إيجه، عندما أصبحت جزر مثل نكسوس محطات روحية مهمة في الشرق المسيحي.
تجسد موضوعات الملائكة السبعة ومعانيها الرمزية في اللاهوت المسياني (ديكس) الفكر المسيحي في تلك الفترة. في دروسيان، تندرج الصورة ضمن تركيب أوسع يتضمن الصعود ومشاهد إلهية أخرى، كما تشهد على ذلك الجدران الجدارية المحفوظة للكنيسة.
تجعل الحفظ الاستثنائي للعمل من ملاك القرن السابع في باناجيا دروسيان نصباً فريداً من نوعه في الأيقونية البيزنطية المبكرة، يجمع بين العمق اللاهوتي، والإتقان الفني، والأهمية التاريخية لفهم الفن المسيحي في المنطقة اليونانية.

تفصيل وجه ملاك بشعر مجعد وشريط أبيض، سمة من سمات الأسلوب البيزنطي في القرن السابع في دروسيان نكسوس
المراجع
ديوالد، إرنست ت. “أيقونية الصعود.” المجلة الأمريكية للآثار، المجلد 19، العدد 3 (يوليو-سبتمبر، 1915): 277-319.
ديكس، ج. هـ. “الملائكة السبعة والأرواح السبعة: دراسة في الأصل والتطور والارتباطات المسيانية للموضوعين.” مجلة الدراسات اللاهوتية، المجلد 28، العدد 111 (أبريل، 1927): 233-250.
غيرو، ستيفن. “ملاحظات حول الأيقونية البيزنطية في القرن الثامن.” بيزنطيون، المجلد 44، العدد 1 (1974): 23-42.
كييليريش، بينتي. “حالة الأيقونية المسيحية المبكرة في القرن الحادي والعشرين.” دراسات في الأيقونية، المجلد 36 (2015): 99-134.
فيونيس، أثاناسيوس. “استجابات الجزر في بحر إيجه البيزنطي: نكسوس تحت عدسة الأبحاث الأثرية الحالية.” ريسرش غيت (15 أبريل 2018).
