صورة السيدة العذراء كـ “مريم العذراء” في ديسيس باناجيا دروسيانيس، تظهر في وضعية صلاة وملامح رقيقة نموذجية للفن البيزنطي في القرن السابع
في الحنية الشمالية لكنيسة باناجيا دروسيانيس في ناكسوس، توجد واحدة من أقدم الصور المعروفة لديسيس، تعود إلى القرن السابع الميلادي. تعتبر هذه الكنيسة من أقدم الكنائس في العالم البيزنطي، وتحتوي على تركيبة أيقونية معقدة تتجاوز التركيبة التقليدية المكونة من المسيح والسيدة العذراء والمعمدان. تكمن أهمية هذه اللوحة الجدارية ليس فقط في تاريخها المبكر للغاية، ولكن أيضًا في الحفاظ النادر على اللوحات الجدارية من فترة ما قبل الأيقونات التي نجت من تدمير الفترات الأيقونية.
تتضمن هذه الديسيس الفريدة شكلين غامضين إضافيين، مما يشكل صورة رائعة ذات تعقيد لاهوتي غير مسبوق. تكشف الابتكارات الأيقونية والمحتوى الرمزي الغني للصورة عن الفكر اللاهوتي الناضج في تلك الفترة والأجواء الروحية الفريدة التي سادت في الأديرة الجزرية في بحر إيجة خلال القرن السابع.
تركيب ديسيس الأيقوني
يسيطر المسيح على مركز التركيبة. يظهر في مساحة مميزة تبرز حضوره كملك للعالم، حاملاً هالة مضيئة مع النقش “الذي هو” بحروف قديمة تشير إلى الكتابة الثانية (خروج 3:14). تكتسب أصالة هذه الشهادة النقشية أهمية خاصة عند النظر إليها في سياق اللاهوت البيزنطي ما قبل الأيقونات، حيث كانت ألوهية المسيح تُعبر من خلال أنواع نقوش محددة تم تحديدها من قبل المجامع المسكونية.
ممسكًا بسفر مغلق للكلمة ومباركًا بوضعية ملكية، يظهر المسيح في النوع الأيقوني لتلك الفترة بشعر قصير ولحية قصيرة تعكس شبابه. على يمين ويسار الرب، تظهر شخصيتان رقيقتان تتوسلان بأيدٍ ممدودة – على اليسار “+ السيدة مريم”، كما كانت تُعرف عادةً السيدة العذراء في الصور ما قبل الأيقونات، وعلى اليمين شخصية أنثوية غامضة ترتدي ملابس ملكية فاخرة وتاجًا، محاطة بهالة مثل جميع الشخصيات المقدسة في الصورة.
صورة القديس سليمان بملابس ملكية وصليب على صدره، مما يضفي أبعادًا عتيقة على ديسيس القرن السابع لباناجيا دروسيانيس
المحتوى اللاهوتي والرمزي
تضفي وجود “+ القديس سليمان” على اليسار بالقرب من السيدة العذراء أبعادًا ترتبط بالتجسيد العتيق. يظهر بملابس ملكية في وضعية رسمية، ممسكًا بصليب مع إكليل صغير في المنتصف – رمز يشير مباشرة إلى فكرة الآلام والنبوءة المسيانية. توفر الاختيار الأيقوني لتضمين الملك الحكيم من العهد القديم أبعادًا لاهوتية تتجاوز الإطار المعتاد للديسيس، حيث إن حكمة سليمان تسبق الحكمة الإلهية المتجسدة في المسيح-الكلمة.
وفقًا لتفسير حديث، تجسد الشخصية النسائية المتوجة “عروس المسيح” الكنيسة، وفقًا لبقايا نقش تشير إلى هذا اللقب. باعتبارها مؤسسة الحكمة الإلهية، كما تشير إلى ذلك وجود سليمان، تظهر الكنيسة في شكل ملكة تكافح بجانب الرب المسيح مع السيدة العذراء والمعمدان من أجل خلاص العالم. تكشف هذه البعد الكنسي للصورة عن الفكر اللاهوتي الناضج للدورات التي صممت هذا البرنامج الأيقوني.
الحضور ما قبل الأيقوني والأهمية التاريخية
تجعل تاريخ ديسيس باناجيا دروسيانيس ما قبل الأيقونات منها واحدة من أندر المعالم الباقية من الفترة التي سبقت الأزمات الأيقونية الكبرى في القرنين الثامن والتاسع. تم تدمير معظم الصور ما قبل الأيقونات خلال الفترة الأيقونية الأولى (726-787 م) والثانية (815-843 م)، مما يجعل الصور المتبقية وثائق لا تقدر بثمن لفهم الأيقونية البيزنطية قبل التدمير المنظم للصور.
تستمر ديسيس الغنية بالمعاني مع صورة السيدة العذراء المهيبة مع المسيح-إيمانويل في الجزء العلوي من الحنية، مما يخلق مجموعة ذات محتوى كشفاني وخلاصي متعدد الأبعاد يعكس النضج الروحي لمراكز الرهبنة في بحر إيجة. إن حقيقة أن مثل هذه البرامج الأيقونية المعقدة تم تطويرها في المناطق الجزرية من العالم البيزنطي تشير إلى الانتشار الواسع لـ التعليم اللاهوتي والمشاركة النشطة للمجتمعات الرهبانية المحلية في التطورات العقائدية والأيقونية في تلك الفترة.
تعتبر ديسيس القرن السابع في باناجيا دروسيانيس مثالًا فريدًا للفن البيزنطي ما قبل الأيقونات الذي يحتفظ بتعقيد وعمق روحي لعصر شكل بشكل نهائي الأيقونية المسيحية. من خلال هذا المعلم الاستثنائي، تتكشف الوعي اللاهوتي العميق والنضج الفني الذي ميز الفن الكنسي البيزنطي قبل الأزمات الكبرى التي ستتبع في القرن الثامن.
المراجع
Carr, Annemarie Weyl. “Deesis.” In The Oxford Dictionary of Byzantium, edited by Alexander P. Kazhdan, et al., volume 1. Oxford and New York: Oxford University Press, 1991.
Hilsdale, Cecily J. Byzantine Art and Diplomacy in an Age of Decline. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.
Metropolitan Museum of Art. “Icon with the Deesis – Byzantine.” Accessed 2025.
Smarthistory. “Late Byzantine naturalism: Hagia Sophia’s Deësis mosaic.” Accessed 2025.
