बाज़िलियस द्वितीय के कैलेंडर में क्रॉस की ऊँचाई का लघुचित्र

क्रॉस का उत्थान, बाज़िल II के मेनोलोजियम से एक विस्तृत लघुचित्र, जो लगभग 985 में बनाया गया था।

 

एक कलाकृति एक संपूर्ण युग को संक्षेपित करती है। हम क्रॉस के उत्थान की लघुचित्र की बात कर रहे हैं, जो 985 के आसपास कॉन्स्टेंटिनोपल में बनाई गई थी और आज वेटिकन की अपोस्टोलिक लाइब्रेरी में सुरक्षित है, जो प्रसिद्ध बाज़िल II के मेनोलोजियम (Cod. Vat. Gr. 1613 f. 35) का अभिन्न हिस्सा है। यह दृश्य, जो एक महत्वपूर्ण धार्मिक समारोह को दर्शाता है, हमें मैसेडोनियन राजवंश की बीजान्टिन साम्राज्य की विचारधारा और कलात्मक उत्पादन के केंद्र में ले जाता है। लेकिन एक 10वीं सदी के कलाकार ने इस महत्वपूर्ण घटना को इतनी जीवंतता और नाटकीयता के साथ कैसे प्रस्तुत किया? इसका उत्तर रचना के विवरण में छिपा है, जो अपनी छोटी आकार के बावजूद, स्थान और मानव उपस्थिति की एक स्मारकीय धारणा को प्रकट करता है, जो उस समय के सर्वश्रेष्ठ चित्रित पांडुलिपियों की विशेषता है (कास्त्रिनाकिस)। यह कार्य केवल एक चित्र नहीं है; यह एक साम्राज्य की आत्मा में एक खिड़की है।

 

दृश्य व्यवस्था और पात्र

रचना सख्ती से संरचित है। केंद्र में, एक प्रभावशाली संगमरमर के मेज पर, पैट्रिआर्क का रूप है, जो दोनों हाथों से एक जटिल क्रॉस को उठाए हुए है, जो पूरे दृश्य का केंद्र है। यह केंद्रीय आकृति, संभवतः पैट्रिआर्क ट्रिफ़ोन या निकोलस II क्रिसोवर्गिस, केवल एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि वह धुरी है जिसके चारों ओर सभी क्रियाएँ घूमती हैं, वह आध्यात्मिक और दृश्य केंद्र है जो दर्शक की दृष्टि को मंदिर के आंतरिक आर्किटेक्चर की वक्रताओं के माध्यम से मार्गदर्शित करता है। क्षण की महत्ता लगभग स्पर्शनीय है।

 

केंद्रीय धुरी: पैट्रिआर्क और क्रॉस

पैट्रिआर्क, अपने मूल्यवान, साधारण वस्त्र और गंभीर, दाढ़ी वाले चेहरे के साथ, आकाश की ओर देखता है, क्रॉस को एक गरिमामय और शक्तिशाली गति में उठाते हुए। स्वयं क्रॉस, हालांकि आकार में छोटा है, अत्यधिक विस्तार से प्रस्तुत किया गया है, जो इसके मूल्य को एक कीमती धरोहर के रूप में दर्शाता है। उसके शरीर की पूरी मुद्रा, थोड़ी दाईं ओर झुकी हुई, चित्र की स्थिर संरचना में एक गतिशीलता का एहसास देती है, एक अनुष्ठानिक क्रिया को हमारे सामने एक जीवंत घटना में बदल देती है। यह प्रकट होने का क्षण है।

 

क्लेरिज़ और जनता की भागीदारी

केंद्रीय धुरी के चारों ओर की आकृतियाँ गहन भावनाओं को व्यक्त करती हैं, श्रद्धा और विनम्रता से लेकर आश्चर्य तक, उपस्थित लोगों पर घटना के मनोवैज्ञानिक प्रभाव को दर्शाते हुए (कैंटोन)। मेज के बाईं और दाईं ओर, सफेद वस्त्र पहने क्लेरिज़ और गहरे रंग के फेलोन में शामिल होते हैं; एक मोमबत्ती पकड़े हुए है, जबकि अन्य क्रॉस की ओर देखते हैं, उनके हाथ प्रार्थना या आश्चर्य की मुद्रा में हैं, उनके चेहरों पर भावनाएँ कलाकार द्वारा अद्वितीय रूप से प्रस्तुत की गई हैं। प्रतिक्रियाओं की यह विविधता एक नाटकीयता का माहौल बनाती है, जैसे हम प्राचीन नाटक के एक दृश्य को देख रहे हैं, जहाँ प्रत्येक पात्र अपनी अलग भूमिका निभाता है। मानव-केंद्रित दृष्टिकोण स्पष्ट है।

 

क्लेरिज़ के चेहरों पर आश्चर्य के भाव, लघुचित्रकार की भावनाओं को व्यक्त करने की कला को दर्शाते हैं।

 

कलात्मक पहचान और कार्य का प्रतीकवाद

इस रचना के पीछे कौन है? हालांकि मेनोलोजियम एक सामूहिक कार्य है, जिसमें कम से कम आठ विभिन्न कलाकार साम्राज्य के मार्गदर्शन में काम कर रहे हैं, यह विशेष लघुचित्र एक हाथ को दर्शाता है जो नाटकीयता और आर्किटेक्चरल जटिलता को प्रस्तुत करने में उत्कृष्टता रखता है, जैसा कि इस कार्य के लघुचित्रकारों के लिए एक संबंधित [संदर्भित लिंक हटा दिया गया] में उल्लेख किया गया है (शेवचेंको)। मैसेडोनियन पुनर्जागरण यहाँ मौजूद है। शास्त्रीय विरासत, रूपों की प्लास्टिसिटी और गहराई की भावना पर जोर देते हुए, बीजान्टिन आध्यात्मिकता के साथ सामंजस्य में है, एक ऐसा परिणाम उत्पन्न करता है जो एक साथ यथार्थवादी और पारलौकिक है, एक कलात्मक संतुलन जो बीजान्टिन कविता और बाज़िल II के युग की कला को परिभाषित करता है (लॉक्सटर्मन)।

 

बाज़िल II के लघुचित्रों की कला

रंगों का उपयोग उत्कृष्ट है। सुनहरे पृष्ठभूमि के गर्म रंग ठंडे रंगों के कपड़ों और संगमरमर के मेज के साथ विपरीत हैं, दृश्य की नाटकीयता को बढ़ाते हुए एक दृश्य तनाव उत्पन्न करते हैं। कपड़ों की तहें तेज, तंत्रिका-युक्त ब्रश स्ट्रोक के साथ प्रस्तुत की गई हैं, जो आकृतियों में आयतन और गति लाती हैं, जबकि पृष्ठभूमि में मंदिर की आर्किटेक्चर, हालांकि आकृतिमय है, घटना को एक विशिष्ट, पहचानने योग्य संदर्भ में रखती है। यह तकनीक केवल कलाकार की क्षमता को प्रदर्शित नहीं करती। वास्तव में, यह कथा की सेवा करती है।

 

सुनहरे पृष्ठभूमि का प्रतीकवाद

सुनहरी पृष्ठभूमि केवल सजावटी तत्व नहीं है, बल्कि यह दिव्य प्रकाश और अनंतता का एक शक्तिशाली प्रतीक है, दृश्य को भौतिक समय और स्थान से अलग करते हुए, इसे एक पारलौकिक आयाम प्रदान करता है। इस प्रकार, क्रॉस केवल एक ऐतिहासिक धरोहर के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता, बल्कि यह विजय और आध्यात्मिक शक्ति का प्रतीक बन जाता है जो स्थान में चमकता है, एक विषय जो बीजान्टिन चित्रण और क्रॉस के महत्व पर गहराई से चर्चा की गई है (जानोचा)। इस प्रकार, यह कार्य एक दृश्य उपदेश बन जाता है, बीजान्टिन साम्राज्य की आध्यात्मिक और सांसारिक शक्ति का एक कालातीत बयान, जो एक छोटे, लेकिन अर्थों से भरे चित्र में संकुचित है।

 

संदर्भ

कैंटोन, वेलेंटिना, ‘स्टेज पर भावनाएँ: बाज़िल II के मेनोलोजियम में ‘पुरुषवत’ महिला शहीद’, बीजान्टिन संस्कृति में भावनाएँ और लिंग (चैम: स्प्रिंगर, 2018) में।

जानोचा, मिखाइल, ‘बीजान्टिन चित्रण में क्रॉस का उत्थान’, इकोनोटेका, 21 (2008)।

कास्त्रिनाकिस, निकोलास, ‘16वीं सदी की चित्रित पांडुलिपियों में बीजान्टिन परंपरा का पुनरुत्थान’, क्रिश्चियन आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी का डेल्टियन, 33 (2012)।

लॉक्सटर्मन, मार्क, ‘बीजान्टिन कविता और बाज़िल II के शासन का विरोधाभास’, 1000 वर्ष में बीजान्टिन, पॉल मैग्डालिनो द्वारा संपादित (लीडेन: ब्रिल, 2003)।

वैन टोंगेरेन, एल. ए. एम., क्रॉस का उत्थान: क्रॉस के उत्सव की उत्पत्ति और प्रारंभिक मध्यकालीन लिटर्ज़ी में क्रॉस का अर्थ (लेउवेन: पीटर्स पब्लिशर्स, 2000)।