ヴァトペディの聖ニコデモスのイコンは、 14世紀のアトス山の隠遁者を、ヴァトペディ大修道院にゆかりのある現代的な携帯可能なイメージで描いています。作者は不明ですが、アトス山のビザンチン美術の伝統を受け継ぎ、半身像を途切れることのない金色の背景に配置しています。上部には、Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ と Ο ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΣ という2つのギリシャ語の銘文が記されています。老僧は正面を向いていますが、やや下を向いた視線が、その表情に瞑想的な落ち着きを与えています。
ヴァトペディの聖ニコデモスのイコン：ヘシカスト像
顔全体に、はっきりとした線が額、頬、そして目の周りの狭い領域を際立たせている。濃い白髪が頭部をほぼ途切れることなく弧を描いており、その下には、長く二股に分かれた髭が、灰色と白の筆致を繰り返して表現されている。濃い色の修道服が、幅広くコンパクトなシルエットで体を包み込み、深い青色の襞が控えめな色彩の変化を与えている。ニコデモスは右手に細長い赤い十字架を持ち、左手にはギリシャ語の文字が書かれた開いた巻物を持っている。これは、彼が禁欲的な教師としての役割を強調する特徴である。繊細な装飾的な縁取りで囲まれた光輪は、周囲の金色の背景に溶け込んでいる。
ニコデモスは、小アジアでの襲撃によりその地を離れざるを得なくなったが、アトス山に移る前に、カルケドン近郊のアウクセンティオス山で修道生活を営んでいた。ヴァトペディ近郊で、彼はグレゴリー・パラマスの霊的指導者となり、パラマスは1319年からニコデモスが亡くなる1322年までの3年間、彼のもとに留まった。後に総主教フィロテオス・コッキノスは、ニコデモスを実践と理論の両面において傑出した人物と評した。理論とは、ヘシカズムの伝統と密接に結びついた言葉である。彼の記念日は7月11日であり、賛美歌作家ハラランボス・ブシアスによって、彼を称える典礼歌が作曲された。
（翻訳はE・アレクサンドラキによって編集された。）