7世紀の祈りパナギア・ドロシアニ・ナクソス

ビザンチンの聖母マリアのデイシスのフレスコ画

デイシスにおける聖母マリアの表現、7世紀のビザンチン様式の特徴を持つ

ナクソスのパナギア・ドロシアニ教会の北側のコーナーには、7世紀に遡る最古のデイシスの一つが残されています。この小さな教会は、ビザンチン世界の中でも最も古いものの一つとされ、キリスト、聖母、洗礼者ヨハネの典型的な三者構成を超えた複雑なイコンの構成を持っています。この壁画の重要性は、その非常に早い年代に加え、偶像破壊の時代を生き延びた珍しい前偶像破壊の壁画が残っていることにあります。

このユニークなデイシスは、さらに二つの神秘的な人物を含み、前例のない神学的複雑性を形成しています。この表現のイコンの革新性と豊かな象徴的内容は、当時の成熟した神学的思考と、7世紀のエーゲ海の島々の修道院における特有の精神的雰囲気を明らかにしています。

デイシスのイコン構成

キリストは構成の中心に位置し、彼の宇宙的な存在を強調する特別な空間に描かれています。彼は、古代の文字で「オーン」と書かれた啓示的な銘を持つ光輪を背負っています。この銘の真実性は、前偶像破壊のビザンチン神学の文脈で考察されると特に重要です。ここでは、キリストの神性が公会議によって定められた特定の銘の形式を通じて表現されていました。

キリストは、言葉の閉じた巻物を持ち、支配者の姿勢で祝福を与えています。彼は、若い神の言葉を示す短い髪とひげを持つイコンの典型的な姿で描かれています。主の右と左には、両手を広げて祈る二つの細身の人物がいます。左側には「+聖マリア」として知られる聖母が描かれ、右側には豪華な王の衣装と冠を身に着けた謎めいた女性が描かれています。彼女も他の聖なる人物と同様に光輪に囲まれています。

デイシスのフレスコ画、7世紀のパナギア・ドロシアニとソロモン王

王冠をかぶり、胸に十字架を持つ聖ソロモンの表現、7世紀のデイシスに旧約的な次元を与えています

神学的および象徴的内容

聖母の近くにいる「+聖ソロモン」の存在は、旧約的な前兆を持つ次元を構成に与えています。彼は王の衣装を身にまとい、正面を向いて立ち、胸に小さな冠のついた十字架を持っています。このシンボルは、苦しみとメシア的予言の概念を直接的に示しています。旧約聖書の賢い王を含めるというイコンの選択は、デイシスの通常の枠を超えた神学的次元を提供し、ソロモンの知恵がキリストの言葉に具現化された神の知恵を予示しています。

最近の解釈によれば、王冠をかぶった女性の姿は「キリストの花嫁」である教会を具現化しているとされています。この存在はソロモンの存在によって示唆される神の知恵の機関として、教会は啓示的な女王の姿で描かれ、聖母と洗礼者と共に世界の救いのためにキリストのもとで祈っています。この表現の教会論的次元は、このイコンプログラムを設計したサークルの成熟した神学的思考を明らかにしています。

デイシスのイコンプログラムの詳細、パナギア・ドロシアニの五者構成

前偶像破壊の存在と歴史的意義

パナギア・ドロシアニのデイシスの前偶像破壊の年代は、8世紀と9世紀の大きな偶像破壊の危機の前の時代の中で最も珍しい保存された遺物の一つとしています。ほとんどの前偶像破壊のイコンは、最初の（726-787年）および第二の（815-843年）偶像破壊の時代に破壊され、残された表現は、イコンの組織的な破壊の前のビザンチンのイコンの理解にとって貴重な証拠となっています。

意味深いデイシスは、コーナーの上部にキリスト-エマヌエルを伴う壮大な聖母の表現で続き、啓示的かつ救済的な内容を持つ多面的な全体を形成し、エーゲ海の修道院の精神的成熟を反映しています。このような複雑なイコンプログラムがビザンチン世界の島々で発展したことは、神学教育の広がりと、当時の教義やイコンの進展における地域の修道院コミュニティの積極的な参加を示しています。