7世紀の大天使、ナクソスのパナギア・ドロシアニ

ナクソスのドロシアニ聖母堂の東アーチに描かれた7世紀の大天使は、初期ビザンチンの神秘的なイコンの優れた例です。

 

ナクソスのドロシアニ聖母堂の東アーチの内側には、7世紀の重要な壁画が保存されています。この大天使の描写は、初期ビザンチンのイコンの優れた例であり、キクラデス諸島の文化遺産において特別な位置を占めています。

現在のドロシアニ修道院は、保存された教会によって代表されており、バルカン半島の最古の修道院の一つでした。また、7世紀の大天使のイコンは、キリスト教美術の中心的なテーマでした（Dix）。歴史的な資料によれば、教会の建設はおそらく6世紀に始まり、この壁画は7世紀にさかのぼり、ビザンチンのイコン伝統の形成において重要な時期です。

イコンの分析と芸術的要素

大天使は全身が正面を向いて描かれています。広がりのあるひだのあるチュニックを着ており、細いベルトでウエストを締めています。マントは右の胸を覆い、左側で首の基部で閉じています。この豪華な衣装は、丸い装飾の周りに真珠の列が施されており、当時の皇帝の伝統を示しています – 7世紀のビザンチンイコンは、コンスタンティノープルの宮廷からの強い影響を受けています（Vionis）。

天使の頭は豊かな巻き毛で飾られ、白いリボンが結ばれています。髪の毛が風になびき、動きの感覚を生み出し、髪のラインに沿った繊細な輪郭がその印象を強めています。この技法は、8世紀初頭のローマのサンタ・マリア・アンティカの使徒アンドレアスにも見られます。

力強い翼が広がり、広い光輪の周りに優雅にアーチを描いています。大天使は右手に杖を、左手に球体を持っており、これは天の権威と宇宙的な役割を示しています。昇天のイコンには、しばしば同様の形で大天使が描かれ（Dewald）、この描写がより広い神学的構成の一部であることを示唆しています。

神学的および象徴的な内容

大天使の特徴は、ビザンチン美術の時代における精神的な高貴さと古典的な伝統を示しています。細身で機敏な姿勢を持ち、優雅な丸みを帯びた肩を持ち、アーチの狭い面に控えめな姿勢を保っています。美しい顔立ちは、瞳の色が褪せているにもかかわらず、優雅で安定した存在感を保っています。

色彩の対比は大胆で、赤の使用が際立ち、実行は柔らかいです。淡い白色の背景の中で、形は神聖な存在感を持ち、天と地の間の仲介者としての大天使の神学的理解を反映しています。21世紀の初期キリスト教イコンは、こうした描写が神学的思考の発展において重要であることを強調しています（Kiilerich）。

大天使を東アーチに描くことは偶然ではなく、この位置は天の栄光と終末的な期待を象徴しています。厳粛で控えめな気質が描写に貫かれ、7世紀の政治的混乱の中でエーゲ海の島々で栄えた修道的な精神性を反映しています。

歴史的背景と年代測定

7世紀は、ビザンチン帝国とキリスト教美術の発展において重要な時期でした。ドロシアニ聖母堂では、大天使の壁画がイコン装飾の初期段階から保存されており、偶像崇拝の時代の前にさかのぼります。これは、作品が偶像崇拝前の伝統を理解する上で特に重要であることを示しています。

続く8世紀のビザンチン偶像崇拝は、多くの壁画を破壊しました（Gero）。ナクソスでのこの描写の保存は、島が帝国の中心的な出来事から相対的に孤立していたためであり、他の場所で破壊された画像が生き残ることを可能にしました。

衣装や技法の要素は、ローマのサンタ・マリア・アンティカの描写と比較することで、コンスタンティノープルの伝統を示しています。これは、エーゲ海の修道院の中心が栄えた時期であり、ナクソスのような島々がキリスト教の東方における重要な精神的拠点となった時期です。

7人の大天使のテーマとそのメシア的な神学における象徴的な重要性（Dix）は、この時期のキリスト教思想を特に反映しています。ドロシアニでは、この描写は昇天や他の終末的なシーンを含むより広い構成に組み込まれており、教会の保存された壁画が証明しています。

この作品の優れた保存状態は、ナクソスのドロシアニにおける7世紀の大天使を初期ビザンチンイコンのユニークな記念碑とし、神学的深み、芸術的完成度、そしてギリシャ地域におけるキリスト教美術の理解において歴史的な重要性を持っています。

巻き毛と白いリボンを持つ大天使の顔の詳細、ナクソスのドロシアニにおける7世紀のビザンチン技法の特徴