대제사장으로 묘사된 성모 마리아, 비잔틴 양식의 7세기 전형적인 특징을 지닌 모습
나크소의 드로시아니 성당 북쪽 아치에는 7세기로 거슬러 올라가는 대제사장의 가장 오래된 그림 중 하나가 남아 있습니다. 이 작은 교회는 비잔틴 세계에서 가장 오래된 교회 중 하나로 여겨지며, 그 전형적인 그리스도-성모-세례자 요한의 삼위일체 구성을 넘어서는 복잡한 아이콘을 담고 있습니다. 이 벽화의 중요성은 그 조기 연대뿐만 아니라, 우상 파괴 시대의 파괴를 피한 드문 전형의 벽화가 보존되어 있다는 점에 있습니다.
이 독특한 대제사장 그림은 두 개의 신비로운 인물을 추가로 포함하여, 전례 없는 신학적 복잡성을 형성합니다. 이 그림의 아이콘적 혁신과 풍부한 상징적 내용은 당시의 성숙한 신학적 사고와 7세기 에게해 섬의 수도원에서의 독특한 영적 분위기를 드러냅니다.
대제사장의 아이콘 구성
그리스도는 구성의 중심에 자리잡고 있습니다. 그는 그의 우주적 존재를 강조하는 특별한 공간에 묘사되며, “오존”이라는 계시적 문구가 적힌 금색 광채를 지닌 모습으로 나타납니다. 이 문구는 구약 성경 출애굽기 3장 14절의 고대 문자로 표현되어 있습니다. 이 문구의 진정성은 비잔틴 신학의 맥락에서 특히 중요하며, 그리스도의 신성은 공의회에서 정해진 특정한 문구를 통해 표현되었습니다.
그리스도는 말씀의 두루마리를 들고 있으며, 권위 있는 자세로 축복하는 모습으로 묘사됩니다. 그는 짧은 머리와 젊은 모습으로 그려져 있으며, 그의 양옆에는 두 개의 섬세한 인물이 팔을 벌리고 기도하는 모습이 있습니다. 왼쪽에는 “+ 성모 마리아”가 있으며, 오른쪽에는 화려한 왕관과 의상을 입은 신비로운 여성 인물이 있습니다.
왕의 의상을 입고 십자가를 가슴에 지닌 솔로몬의 모습, 7세기 드로시아니 성당의 대제사장에 구약적 의미를 부여합니다
신학적 및 상징적 내용
왼쪽에 있는 “+ 솔로몬”의 존재는 구약의 예시와 연결된 차원을 더합니다. 그는 왕의 의상을 입고 정면을 바라보며, 가슴에 작은 화환이 있는 십자가를 들고 있습니다. 이 상징은 고난과 메시아적 예언을 직접적으로 연상시킵니다. 구약의 지혜로운 왕을 포함시키는 아이콘적 선택은 대제사장의 일반적인 맥락을 넘어서는 신학적 차원을 제공합니다. 솔로몬의 지혜는 그리스도-말씀에 구현된 신의 지혜를 예시합니다.
최근 해석에 따르면, 왕관을 쓴 여성 인물은 “그리스도의 신부”인 교회를 나타내며, 이 명칭을 언급하는 비문이 발견되었습니다. 솔로몬의 존재가 암시하는 대로, 교회는 그리스도와 성모, 세례자 요한과 함께 인류의 구원을 위해 기도하는 여왕의 모습으로 나타납니다. 이 아이콘의 교회론적 차원은 이 아이콘 프로그램을 설계한 이들의 성숙한 신학적 사고를 드러냅니다.
우상 파괴 전의 존재와 역사적 중요성
드로시아니 성당의 대제사장은 우상 파괴 전의 연대가 명확하여 8세기와 9세기의 대규모 우상 파괴 위기 이전의 가장 희귀한 유물 중 하나로 여겨집니다. 대부분의 우상 파괴 전의 이미지는 첫 번째(726-787년)와 두 번째(815-843년) 우상 파괴 기간 동안 파괴되었으며, 남아 있는 이미지는 우상 파괴 이전의 비잔틴 아이콘을 이해하는 데 귀중한 증거가 됩니다.
의미가 풍부한 대제사장은 아치의 상단에 그리스도-임마누엘과 함께 성모 마리아의 장엄한 모습을 담고 있으며, 이는 다차원적인 계시적 및 구원론적 내용을 형성하여 에게해의 수도원 중심지의 영적 성숙을 반영합니다. 이러한 복잡한 아이콘 프로그램이 비잔틴 세계의 섬 지역에서 발전했다는 사실은 신학적 교육의 광범위한 확산과 지역 수도원 공동체의 적극적인 참여를 보여줍니다.
7세기 드로시아니 성당의 대제사장은 우상 파괴 전 비잔틴 예술의 독특한 예로, 기독교 아이콘을 형성한 시대의 복잡성과 영적 깊이를 그대로 간직하고 있습니다. 이 뛰어난 유물은 8세기 이후의 큰 위기 이전에 비잔틴 교회 예술을 특징짓는 깊은 신학적 의식과 예술적 성숙을 드러냅니다.
서지
Carr, Annemarie Weyl. “Deesis.” In The Oxford Dictionary of Byzantium, edited by Alexander P. Kazhdan, et al., volume 1. Oxford and New York: Oxford University Press, 1991.
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