Representação da Virgem Maria como “Santa Maria” na Deisis da Panagia Drosiani, retratada em postura de súplica e com características delicadas típicas da iconografia bizantina do século VII
Na capela norte da igreja da Panagia Drosiani em Naxos, encontra-se uma das mais antigas representações conhecidas da Deisis, datada do século VII d.C. Esta pequena igreja, considerada uma das mais antigas do mundo bizantino, abriga uma composição iconográfica complexa que vai além da típica tríade Cristo-Virgem-Precursor. A importância desta pintura mural reside não apenas na sua datação extremamente precoce, mas também na rara preservação de afrescos pré-iconoclastas que escaparam à destruição dos períodos iconoclastas.
Esta singular Deisis inclui ainda duas figuras enigmáticas, formando uma representação de beleza sem precedentes com complexidade teológica. A inovação iconográfica e o rico conteúdo simbólico da representação revelam o pensamento teológico maduro da época e a atmosfera espiritual única que prevalecia nos mosteiros insulares do Egeu durante o século VII.
Composição Iconográfica da Deisis
Cristo ocupa o centro da composição. Ele é retratado em um espaço distinto que enfatiza sua presença como governante do cosmos, ostentando um halo cruciforme com a inscrição reveladora “Ο ΩΝ” em letras antigas que remetem à escrita canônica (Êxodo 3:14). A autenticidade desta inscrição adquire especial relevância quando analisada no contexto da teologia bizantina pré-iconoclasta, onde a divindade de Cristo era expressa através de tipologias inscritas específicas definidas pelos concílios ecumênicos.
Segurando o rolo fechado da Palavra e abençoando com uma postura majestosa de Pantocrator, Cristo é apresentado no tipo iconográfico da época com cabelo curto e barba curta, que indicam a juventude do eterno Verbo. À direita e à esquerda do Senhor, duas figuras delicadas suplicam com os braços abertos – à esquerda a “+ Santa Maria”, como era caracteristicamente chamada a Virgem nas representações pré-iconoclastas, e à direita uma figura feminina enigmática vestida com trajes reais luxuosos e uma coroa, cercada por um halo como todas as figuras sagradas da composição.
Representação de São Salomão com vestes reais e cruz no peito, conferindo dimensões do Antigo Testamento à Deisis do século VII da Panagia Drosiani
Conteúdo Teológico e Simbólico
A presença do “+ São Salomão” à esquerda, próximo à Virgem, confere à composição dimensões que se conectam com a prefiguração do Antigo Testamento. Retratado com vestes reais em uma postura formal de frente, ele segura no peito uma cruz com uma pequena coroa no centro – um símbolo que remete diretamente à ideia da Paixão e à profecia messiânica. A escolha iconográfica de incluir o sábio rei do Antigo Testamento oferece dimensões teológicas que vão além do contexto habitual da Deisis, uma vez que a sabedoria de Salomão prefigura a Sabedoria Divina que se encarna em Cristo-Verbo.
De acordo com uma interpretação recente, a figura feminina coroada personifica a “Noiva de Cristo” Igreja, conforme restos de inscrição que mencionam essa designação. Como instituição da Sabedoria Divina, como sugere a presença de Salomão, a Igreja aparece em forma reveladora de rainha, suplicando ao lado do Senhor Cristo junto com a Virgem e o Precursor pela salvação do mundo. Esta dimensão eclesiológica da representação revela o pensamento teológico maduro dos círculos que conceberam este programa iconográfico.
Presença Pré-Iconoclasta e Importância Histórica
A datação pré-iconoclasta da Deisis da Panagia Drosiani a torna um dos monumentos mais raros preservados do período que precedeu as grandes crises iconoclastas dos séculos VIII e IX. A maioria das imagens pré-iconoclastas foi destruída durante o primeiro (726-787 d.C.) e o segundo (815-843 d.C.) períodos iconoclastas, tornando as representações sobreviventes testemunhos inestimáveis para a compreensão da iconografia bizantina antes da destruição organizada das imagens.
A rica Deisis continua com a representação da majestosa Virgem com Cristo-Emmanuel na parte superior da abside, criando um conjunto com conteúdo revelador e soteriológico multidimensional que reflete a maturidade espiritual dos centros monásticos do Egeu. O fato de que tais programas iconográficos complexos foram desenvolvidos nas áreas insulares do mundo bizantino demonstra a ampla disseminação da educação teológica e a ativa participação das comunidades monásticas locais nas evoluções dogmáticas e iconográficas da época.
A Deisis do século VII na Panagia Drosiani é um exemplo único da arte bizantina pré-iconoclasta que preserva intacta a complexidade e a profundidade espiritual de uma época que moldou definitivamente a iconografia cristã. Através deste monumento excepcional, revela-se a profunda consciência teológica e a maturidade artística que caracterizavam a arte eclesiástica bizantina antes das grandes crises que se seguiriam no século VIII.
Bibliografia
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