La imagen de la Deesis (Tríptico) del Monasterio de Sinaí, segunda mitad del siglo XI. Representa la jerarquía celestial con Cristo-Juez y los intercesores de la humanidad.
El Tríptico del siglo XI como símbolo de poder y monasticidad
Ante nosotros se presenta un objeto, una tabla de madera de dimensiones 36,2 x 29,1 centímetros, creada en la segunda mitad del siglo XI. Los historiadores del arte la denominan “Tríptico” o “Deesis” y nos informan que proviene del Monasterio de Santa Catalina en Sinaí. En el centro se encuentra Cristo, flanqueado por la Virgen María y San Juan Bautista en actitud de súplica. Pero, ¿es solo eso? ¿Una representación del juicio divino? El lugar de su creación, dentro de las murallas levantadas para protegerse de los peligros mundanos, nos obliga a considerar la imagen también como un testimonio histórico, un objeto que lleva el peso de su ubicación (Forsyth). Un objeto que habla más sobre la organización del poder, tanto celestial como terrenal, que sobre la salvación.
La Escenificación del Juicio
¿Qué es lo que realmente observamos aquí? No se trata de una simple representación de tres figuras sagradas. Es una escena rigurosamente estructurada, un teatro del juicio montado con términos de jerarquía absoluta. Cada elemento, desde la postura de los cuerpos hasta las medallas periféricas con los santos, tiene un propósito: proyectar una autoridad indiscutible, casi aterradora. La presencia de San Juan de la Escala, figura prominente del monasterio, no es casual; actúa como un sello de origen, una forma de integrar el orden mundial dentro de los intereses locales de la hermandad de Sinaí.
Cristo como Señor Inflexible
La figura central de Cristo se erige de pie, de frente, sobre un pedestal rojo que se asemeja más a un símbolo imperial que a un signo de humildad. Su mirada es severa, impenetrable. La túnica oscura y el libro que sostiene no evocan al maestro compasivo de los Evangelios, sino al legislador supremo, el Pantocrátor que está a punto de impartir justicia. Esta figura no invita al diálogo, impone silencio. Las marcas de desgaste en la madera y el fondo dorado subrayan la antigüedad y, por ende, la perdurabilidad de este mensaje.
Los Intercesores: ¿Mediación o Sumisión?
La Theotokos y el Precursor, los dos intercesores de la humanidad, no se presentan como interlocutores. Sus cabezas están inclinadas, sus cuerpos ligeramente orientados hacia Cristo, y sus manos levantadas en un gesto que es a la vez súplica y reconocimiento de su posición inferior; es un movimiento que uno esperaría ver en la corte del emperador bizantino, y de hecho, esta etiqueta cortesana define toda la representación. No interceden como iguales, sino que suplican como súbditos. La composición completa de la Deesis de Sinaí es, en última instancia, un manifiesto político revestido de un atuendo teológico.
