No fundo azul escuro do Kiriakon de Nova Skete, datado do século XVIII, o hagiógrafo anônimo registrou a figura de São Máximo o Calisocalivita, o asceta que viveu no Atos no século XIV e permaneceu na memória da tradição monástica por sua vida de despojamento e oração incessante. O título “Calisocalivita” não se trata de uma designação casual, pois ele remete ao seu hábito de construir cabanas improvisadas com galhos e capim, as quais entregava ao fogo tão logo julgava que o lugar se tornara excessivamente familiar, um ato que a escrita o retrata carregando ainda dentro do próprio olhar. O afresco pertence àquela imensa família de composições pós-bizantinas que preencheram os templos e os kiriaka das escítias do Monte Atos, onde a pintura prosseguiu, com nuances locais de estilo, os cânones iconográficos herdados pela escola cretense do século XVI. Sobre o fundo escuro, junto à cabeça, duas inscrições identificam a figura, conforme era habitual em toda obra dessa natureza monumental.
A arte pós-bizantina da figura de Máximo Calisocalivita
O rosto sobressai no interior de um círculo de halo de cor amarela profunda, com uma borda branca que o separa de maneira nítida do fundo escuro. Os cabelos embranqueceram, rareiam na testa, enquanto a barba, longa e prateada, desce em largas ondas cobrindo quase todo o peito. O olhar, escuro e firme, não busca tanto o espectador quanto já o contempla, como se tivesse antecipado. Sobre o corpo estende-se um manto verde, com extremidades douradas que formam desenhos ondulados, sob o qual distingue-se uma túnica azulada e, mais profundamente ainda, um tecido vermelho quente que sobressai na manga. A mão direita, aberta, exibe a palma para fora, símbolo de virgindade e pureza ascética de acordo com a tradição iconográfica, ao passo que a esquerda sustenta, mais alto, a ponta de um rolo de cor vermelha profunda que se desenrola por entre os dedos. Nenhuma minúcia aparenta ser fortuita, tampouco a tonalidade enferrujada na parte inferior da mão, vestígio de desgaste que o tempo imprimiu sem pedir licença. Desse modo permanece, no âmbito do fundo escuro de Nova Skete, uma figura que a arte do século setecentos logrou conservar quase presente.
(Tradução do texto grego realizada por P. Ioannou.)
