„Свети Максим Кавсокаливец“ , насликана од неидентификуван уметник во седумнаесеттиот век, го претставува атонскиот подвижник од четиринаесеттиот век во концентрирана допојасна слика. Зачувана во киријаконот на Светиот скит Кавсокалив на Света Гора, преносливата икона припаѓа на поствизантиското продолжение на уметничката традиција во која воспоставените иконографски форми останале активни во манастирските заедници долго по крајот на Византиската империја.
Наспроти топлото златно поле, Максим е свртен директно кон надвор. Неговата подигната десна рака формира гест на благослов, додека левата држи свиток со црвени букви. Мал крст виси во центарот на неговите гради.
Особено впечатлива е физиономијата на светецот: издолжено лице, цврсто дефинирани очи, темно црвеникаво-кафеава коса и долга раздвоена брада што паѓа во тесни нишки преку облеката. Околу главата, ореолот е артикулиран преку две линии ситни дупчени или испрекината ознаки, создавајќи нежна кружна граница наспроти позадината.
Низ насликаната површина, староста оставила видливи траги. Абразиите го нарушуваат златното поле, а изразена вертикална пукнатина поминува низ центарот на панелот и преку лицето на светецот. Овие материјални прекини сега се дел од начинот на кој се гледа делото, без да ги замаглуваат неговите главни форми.
Икона на Свети Максим Кавсокаливит и Светогорска аскетска слика
Темно зелената боја доминира во широката мантија што ги покрива рамената и торзото на Максим. Преку неа, долги аголни набори се истакнати со полесни потези, разбивајќи ја темната маса во остро дефинирани рамнини. Под мантија се појавува окер облека чија потопла боја му дава на долниот дел од фигурата воздржан хроматски контрапункт. Темните контури околу очите, носот и образите, тесните прамени и повторените потези низ косата и брадата му даваат на моделирањето на лицето подеднакво линеарен карактер. Во рамките на релативно ограничена палета, сликарот гради строго, интензивно фронтално присуство.
Иконографијата ја поврзува оваа визуелна строгост со историскиот идентитет на подвижникот. Роден во Лампсакос во Мала Азија, тој го напуштил своето семејство додека бил сè уште млад и на крајот стигнал на Света Гора по периоди на монашки и подвижнички живот на други места. Изворите го поврзуваат тесно со исихастичката култура на Света Гора и со Свети Григориј Синајски. Што се однесува до епитетот Кавсокаливит, најчесто објаснет како „горелник на колиби“, тоа потсетува на традицијата дека тој постојано ги горел едноставните колиби во кои живеел пред да се пресели на друго место.
Во насликаната фигура, биографијата е компресирана во воспоставениот јазик на манастирски светец: благословувачка рака, испишан свиток, темен мантиј, фронтален поглед. Свитокот ја воведува димензијата на поучување, додека идентификацискиот натпис во црвена боја го зафаќа горното поле без да се натпреварува со лицето. Особено околу очите и брадата, ракувањето е графичко и емфатично, давајќи му на светецот строга физиономија карактеристична за слика наменета за одржливо препознавање и почитување во рамките на светогорска средина. Во рамките на православната манастирска култура, таквата поствизантиска сликовитост, исто така, ги пренесува, во голема мера непрекинато, визуелните конвенции наследени од византиското сликарство.
(Преводот е уреден од П. Алексиу)