1620-ci ildə rəssam Georgios Moschos Lakoniyadakı Chrysafa Monastırının katolikonunda Bizansdan sonrakı rəsm əsərlərində ən nadir kompozisiyalardan birini yaratmışdır: Məsih Kralların Kralı və Böyük Baş Kahin kimi təsvir edilmişdir. Bu yarımkürəvi freska protezin taxçasının içərisində yerləşir, burada yarım uzunluqlu fiqur mərkəzdə yerləşir, irəli baxır və hər iki qaldırılmış əli ilə xeyir-dua verir. O, mirvari ilə bəzədilmiş dairələr və xaçlarla bəzədilmiş patriarxal sakkolar, böyük xaç naxışları olan omoforion, başında isə sırğalarla birlikdə mitra taxır. Bu gün Qırx Müqəddəs Monastırı kimi tanınan abidə, Spartadan səkkiz kilometr aralıda, Chrysafa bölgəsində, kermes palıdları və sərv ağaclarının sıx bitki örtüyü arasında yerləşir və Lakoniyadakı Bizansdan sonrakı rəsm əsərlərinin ən əhəmiyyətli ansamblları arasında yer alır.
Moşos 17-ci əsrin əvvəllərində iqtisadi və intellektual çiçəklənmə yaşamış Nauplio şəhərindən gəlmişdir. Qardaşı Demetriosla birlikdə o, dövrün ən görkəmli divar rəssamlarından biri hesab olunur. Qurucunun kitabəsində onun adı xarakterik təvazökarlıqla "ən az rəssam" kimi qorunub saxlanılır ki, bu da dövrün sənətində geniş yayılmış bir konvensiyadır. Protezdəki kompozisiya Məsihin kral və kahin vəzifələrini vahid ikonoqrafik sxemdə birləşdirir ki, bu da 17-ci əsr monumental rəsmində nadir bir xüsusiyyətdir.
Protezdə İkonoqrafiya və Bizansdan Sonrakı Sənət
Fiqur, demək olar ki, bütün yarımgünbəzi tutur. Landşaft elementlərindən məhrum olan sərt qara fonda yalnız dairəvi qızılı halo görünür və rəng kontrastı vasitəsilə təsvirin fövqəltəbii ölçüsünü vurğulayır. Dərin xəttli qaşlar və batıq gözlərlə xarakterizə olunan sərt üz, digər müasir təsvirlərdə tez-tez rast gəlinən yumşaqlıq çıxılmaqla, Bizans Pantokrator tipini təkrarlayır. Halonun sağında və solunda Onun adının monoqramları dairələr şəklində görünür, qaranlıq fonda isə mövzunu müəyyən edən bir yazı var: "PADŞAHLARIN PADIŞASI, BÖYÜK BAŞ KAHIB".
Geyimlər və Simvolizm
Geyim fiqurun baş kahin rütbəsini ətraflı şəkildə göstərir. Ağır sakkolar kiçik xaçları əhatə edən mirvari ilə bəzədilmiş dairələr sırasına malikdir və aralarındakı boşluqlar sıx dekorativ səth yaratmaq üçün xaç motivləri ilə doldurulur. Sakkoların üzərində sinə üzərində diaqonal olaraq uzanan böyük tünd xaçları olan omoforion kahin hakimiyyətinin təsvirini tamamlayır. Bəzədilmiş mitra və sırğalar rəssamın Məsihin həm kral, həm də keşiş ölçülərini ifadə etməyə çalışdığı dövrə uyğun olaraq imperator əzəməti təəssüratı yaradır.
Fiqurun qarşısında açıq kodeks üzür və üzərində Yəhya İncilindən bir parça var: “MƏNİM PADŞAHLIĞIM BU DÜNYADAN DEYİL”. Bu mətn seçimi kompozisiyanın mənasını birbaşa əks etdirir: burada Məsihə aid edilən padşahlıq, götürülmüş ikonoqrafik elementlərə baxmayaraq, dünyəvi güclərə aid deyil. Boyalı hərflər və vərəqlərlə işlənmiş kitab, yuxarıdakı boyalı yazıya paralel olaraq yazılı bir elan kimi xidmət edir. Yanında, qaranlıq fon panellərində, zaman və nəm tərəfindən köhnəlmiş iki əlavə kiçik yazı oxunmaz qalır.
Bu kompozisiyanın icrası təxminən qırx ildir fəaliyyət göstərən bir emalatxananın daha geniş məhsuluna uyğun gəlir. Qardaşı Demetriosun ölümündən sonra 1620-ci ildə tək işləyən Georgios Moschos, Messeniyadakı Vulkano monastırının katolikonunu, eləcə də Amyales və Kumbaridəki kilsələri bəzəmişdi. 1620-ci ildə o, həmçinin yaxınlıqdakı Chrysafadakı Müqəddəs Nikolay kilsəsini də rəsm etmişdir . Qardaşların emalatxanası ilə bağlı araşdırmalar, Şimali Yunan rəsmlərinin, Krit məktəbindən ikon rəsm texnikalarının və Qərb ikonoqrafik borclarının təsirlərini ortaya qoyur və bunların hamısı ciddi Paleologian çərçivəsində saxlanılır.