Afrodite e Adônis, pintura a óleo sobre tela de Hans von Aachen, criada entre 1574 e 1588. Está alojada no Museu de Arte Fogg, Universidade de Harvard.
O mito de Adônis e Afrodite constitui uma das narrativas mais comoventes e profundamente humanas da antiguidade, descrevendo o amor trágico entre uma deusa e um mortal. Adônis, um jovem de beleza incomparável, nasceu do tronco de sua mãe, Mirra, que havia se transformado em árvore para escapar de seu pai. A deusa do amor, Afrodite, ficou tão encantada com a beleza do recém-nascido que o escondeu em um baú e o entregou a Perséfone, a rainha do Mundo Inferior, para que o criasse. Porém, quando a criança atingiu a maioridade, Perséfone recusou-se a devolvê-lo, levando a uma feroz disputa entre as duas deusas. Zeus decidiu que o jovem dividiria seu tempo entre o mundo superior e o inferior. Infelizmente, a vida de Adônis foi abruptamente interrompida quando, durante uma caçada, um javali selvagem o feriu mortalmente. Do seu sangue, que regou a terra, nasceu a anêmona, enquanto as lágrimas de Afrodite tornaram-se rosas brancas, selando a eterna ligação do amor com a perda e o renascimento da natureza.
A Estética da Dor e a Beleza Efêmera
Parece que a beleza na tradição mitológica funciona frequentemente como um prenúncio da morte inevitável. Para o estudioso da arte e do mito que se aprofunda nos deuses e divindades, a figura do jovem trágico é fortemente impressa na memória coletiva através de uma escala cromática de dor. Sangue púrpura, terra sedenta, flores frágeis, tudo isso compõe o cenário da ausência. Vemos a tragédia do destino humano refletida nos olhos de uma deusa, que, apesar de sua imortalidade, permanece impotente.
A existência humana, com toda a sua fragilidade, é celebrada por esta narrativa. Aquele mortal, carregando o peso de uma beleza que não lhe pertence inteiramente, é chamado a jogar um jogo com um fim predeterminado. Talvez tenha sido apenas um consolo para as pessoas da época, que viam a juventude perdida na guerra ou na doença. Terra fresca sob os pés do caçador, o jovem sozinho. A morte ocorre violentamente – fato que destaca a incapacidade do homem natural de manter seu domínio sobre a criação, quando falta a graça divina.
O Corpo como Recipiente e o Silêncio do Luto
Corpo dilacerado, lábios pálidos, olhar vazio. Essa insatisfação da natureza mortal transforma-se em modelo artístico nas representações da antiguidade tardia, conferindo a verdade do supra-sensível através do absolutamente sensível. Luto silêncio ausência. A angústia da deusa na floresta e a descida da alma ao Hades confirmam o desfecho trágico de toda beleza que não participa da eternidade.
No abraço de Perséfone, sob a terra – quem realmente pode escapar dessa lei da decadência? – o jovem encontra um refúgio temporário e frio. O ciclo das estações é aberto, portanto, pela própria morte. A natureza o lamenta, o incorpora. E não só isso. Se a vida se perde na terra, então a vida retorna como flor. Ou talvez não;
Da Alternância Mítica à Expectativa Escatológica
A partir da busca teológica, o mito antigo não é apenas uma observação dos ciclos agrícolas, mas um grito profundo da humanidade. O desespero diante do vazio da morte, as pessoas o expressaram desde cedo. Adônis, fraco, entrega-se à escuridão. A resposta ao mistério da existência não é um ciclo eterno de decadência, mas um caminho linear para a salvação. Nem a beleza natural, nem o amor efêmero, nem mesmo a lágrima de uma deusa podem impedir a morte.
O verdadeiro noivo da alma, o homem o busca em cada manifestação de sua cultura. O além invade o agora, buscando não apenas um jovem belo, mas o próprio Deus. Escuridão cobre as pálpebras, enquanto a vida continua a correr nos rios e florescer nos prados.
A necessidade do homem – não sei exatamente como a percebemos hoje no ruído da cidade – de se unir ao divino permanece inextinguível. A vaidade reivindica o domínio. Como acontece com a alternância das estações, a espera pela primavera esconde dentro de si uma pequena, insuficiente reflexão da ressurreição.
A Superação da Decadência no Cotidiano
Vulnerável, o homem está diante do mistério do além. Que testemunha a queda da criação. A compreensão do rosto humano revela gradualmente, através dos séculos. Isso, a dor da separação, todos nós a vivemos. A tristeza da separação – insuportável, escura, silenciosa. Os milênios esculpem a esperança dentro do coração humano. E isso é provado de forma contundente pela maneira como os mitos antigos, como sussurros na escuridão, buscavam desesperadamente uma força capaz de realmente governar a vida e a morte.
Isso forma nosso pano de fundo espiritual. É o anseio por algo que transcende a lei biológica. Expectativa que nasce da constatação da decadência. O cotidiano, naturalmente, transforma-se em campo de exercício e serviço. Os eventos da vida são ligados de forma justaposta, omitindo o essencial. Um esforço contínuo. Um caminho para a luz.
O amor termina em um lamento sobre um corpo sem vida. Mas penso que aí está todo o sentido. Na aceitação de que não fomos feitos para a morte, mas para a vida.
Bibliografia
Cyrino, M. S., Aphrodite, Londres: Routledge, 2012.
Tuzet, Hélène., Adonis, Londres: Routledge, 2016.
O Mito de Afrodite e Adônis, Ancara: Journal of Mosaic Research, 2020.
Afrodite e Adônis, Califórnia: Classical Antiquity, 1995.
Adônis, O Mito, Berlim: Springer, 1980.
