ギリシャ百科事典
ギリシャ百科事典歴史、芸術、文化、神話、地理、テクノロジー
  • 歴史
    歴史

    古代から現代までのギリシャ史と世界史:出来事、時代、国家、そして歴史を形づくった人々。

    一方の後ろ足を岩にかけて立つ雌狼の下で乳を吸うロームルスとレムス。ホラーのエッチング。

    ロームルスとレムス:パラティヌス丘の兄弟殺しとローマ建国

    飲食店のパラソルが並ぶ岸壁と護岸の岩の上に建つ、パルガの色とりどりの家々。

    パルガ――景観と歴史、1913年のギリシャ統合まで

    歴史家ヘロドトスのものとされる、ひげをたくわえた禿頭の男性の大理石頭部像。アテネのアッタロスのストアで台座に据えられている

    ヘロドトス――ハリカルナッソスの歴史家とペルシア戦争の探究

    • 古代
    • 中世・ビザンティン
    • 近現代史
  • ギリシャ美術
    ギリシャ美術

    古代の彫刻や陶器からビザンティンのイコン、近代ギリシャ絵画に至る、各時代のギリシャ美術。

    川の中を進むテオファニスの聖クリストフォル。左肩に幼いハリストスを乗せ、右手に葉の茂る杖を持つ

    テオファニス・ストレリツァス・バサス:アナパフサス修道院の聖クリストフォル

    十字架を持ち、ドーム形の冠り物と赤褐色のマントをまとうペルシャの聖イアコフの全身像。テオファニスの壁画。

    テオファニス・ストレリツァス・バサス:ペルシャの聖イアコフ

    テッサロニキのアギア・ソフィア聖堂の金地の後陣モザイクに表された、ハリストスを抱く玉座の生神女と下部の銘文。

    テッサロニキのアギア・ソフィア聖堂の生神女

    • 古代ギリシャ美術
    • ビザンティン美術
    • ポスト・ビザンティン美術
    • ギリシャ近現代美術
  • 世界の美術
    世界の美術

    ヨーロッパ、アジア、アフリカ、南北アメリカ、オセアニアの美術:主要作品、芸術家、芸術運動、芸術的伝統。

    幸野楳嶺の双幅。左幅に釈迦の涅槃、右幅に天岩戸の前で舞う天宇受売命を描く。

    天照大御神と天岩戸:太陽の帰還をめぐる神話

    木の下に座るアドニスを抱くヴィーナス。左下にクピド、右に猟犬が描かれている。

    ハンス・フォン・アーヘン《ヴィーナスとアドニス》

    生神女進堂:イオアキムとアンナが幼いマリヤをザカリヤのもとへ導き、背後には玉葱形クーポルを三つもつ神殿、天使が座す生神女に食物を運ぶ

    生神女進堂:北ドヴィナ川流域に伝わる14世紀のロシア・イコン

    • ヨーロッパ美術
      • ヨーロッパ古典絵画
      • ヨーロッパ近現代美術
    • アジア美術
    • アフリカ美術
    • 南北アメリカの美術
    • オセアニア美術
    • スラヴ・コプト・アルメニア美術
  • ギリシャの地理
    ギリシャの地理

    ギリシャの地理:都市、村落と集落、山、川、島々、自然景観。

    係留された小舟、斜面に建つ白い家々、右手にそびえる層状の高い岩が見えるアロニソス島の小さな港。

    アロニソス島:緑豊かな島の自然美と集落

    飲食店のパラソルが並ぶ岸壁と護岸の岩の上に建つ、パルガの色とりどりの家々。

    パルガ――景観と歴史、1913年のギリシャ統合まで

    石造りの建物のあいだの石畳。左にアーチ状の開口部、右に大きな落葉樹のそばの木造の差し掛け屋根。

    マストロホリア――ピルソヤニ、ヴルビアニ、ゴルゴポタモス、プリカティ

    • 村落・集落
    • 都市
    • 自然地理
  • ギリシャ文化
    ギリシャ文化

    古代から現代に至るまで、慣習と伝統、民俗、音楽など、さまざまな形をとるギリシャ文化。

    群衆の中の騎馬の人々と、建物の木造バルコニーに立つ見物人を写したモノクロ写真。

    ナウサのジギア――「イェニツァリとブーレス」のズルナ、ダウリ、パティナダ

    屋外で食卓を囲むグレンディで、司祭や会食者の隣に座るラウト奏者。背後には伝統衣装の女性が立つ。

    カルパトス島オリンポス村のスースタとマンティナーダ――食卓を囲むグレンディの作法

    夜の石畳で、店先のテーブルのそばに立つ飾られた白馬に乗る、子どもを連れた女性と男性。

    レスボス島アギア・パラスケヴィのクルバニ――聖ハラランピイ、キスケク、そして騎手たち

    • 民俗
    • 音楽
    • 慣習・伝統
  • 神話
    神話

    ギリシャ神話、ローマ神話をはじめとする諸神話の物語、神々、英雄と、その典拠、意味、後世への影響。

    円筒印章の印影。二人の英雄が翼をもつ人頭の牡牛を押さえ、打ち倒そうとしている。

    『ギルガメシュ叙事詩』と不死の花――時に敗れる人間

    長い赤い武器でバルドルを貫くヘズと、その耳元に身を寄せるロキ。1760年のアイスランド写本の挿絵。

    バルドルの死とヤドリギの枝――ロキの裏切りとラグナロクの前兆

    幸野楳嶺の双幅。左幅に釈迦の涅槃、右幅に天岩戸の前で舞う天宇受売命を描く。

    天照大御神と天岩戸:太陽の帰還をめぐる神話

    • ギリシャ神話
    • ローマ神話
    • 世界の神話
  • 人物・伝記
    人物・伝記

    ギリシャと世界に足跡を残した歴史上の人物、宗教上の人物、作家、哲学者の伝記。

    歴史家ヘロドトスのものとされる、ひげをたくわえた禿頭の男性の大理石頭部像。アテネのアッタロスのストアで台座に据えられている

    ヘロドトス――ハリカルナッソスの歴史家とペルシア戦争の探究

    ホメロスの叙事詩に着想を得た大理石浮彫《ホメロスの神格化》。ゼウス、ムーサたち、玉座の詩人を表す

    ホメロスの叙事詩――『イリアス』『オデュッセイア』とその成立をめぐる問題

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クレタのテオファニス

川の中を進むテオファニスの聖クリストフォル。左肩に幼いハリストスを乗せ、右手に葉の茂る杖を持つ
ギリシャ美術ポスト・ビザンティン美術

テオファニス・ストレリツァス・バサス:アナパフサス修道院の聖クリストフォル

幼いハリストスを肩に乗せ、葉の茂る杖を手にしたテオファニスの聖クリストフォルが、メテオラのアナパフサス修道院の壁画のなかで川を渡る。1527年のこの作品を、衣装と、主題をめぐる西方の図像伝統に重点を置いて分析する。
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十字架を持ち、ドーム形の冠り物と赤褐色のマントをまとうペルシャの聖イアコフの全身像。テオファニスの壁画。
ギリシャ美術ポスト・ビザンティン美術

テオファニス・ストレリツァス・バサス:ペルシャの聖イアコフ

豪奢な衣とドーム形の冠り物をまとい、ペルシャの聖イアコフは、アナパフサス修道院に残るクレタのテオファニスの壁画のなかで致命者の十字架を掲げる。1527年の図像を、衣装、顔貌、銘文から読み解く。
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夜の石畳で、店先のテーブルのそばに立つ飾られた白馬に乗る、子どもを連れた女性と男性。

レスボス島アギア・パラスケヴィのクルバニ――聖ハラランピイ、キスケク、そして騎手たち

十字架を持ち、ドーム形の冠り物と赤褐色のマントをまとうペルシャの聖イアコフの全身像。テオファニスの壁画。

テオファニス・ストレリツァス・バサス:ペルシャの聖イアコフ

石造りの建物のあいだの石畳。左にアーチ状の開口部、右に大きな落葉樹のそばの木造の差し掛け屋根。

マストロホリア――ピルソヤニ、ヴルビアニ、ゴルゴポタモス、プリカティ

銀色のキトンとばら色のヒマティオンをまとい祈るイオアキムの全身像。傍らに植物文様のあるアーチ形の開口部

ミストラ、パンタナッサ修道院の神の祖父母イオアキムとアンナ

歴史家ヘロドトスのものとされる、ひげをたくわえた禿頭の男性の大理石頭部像。アテネのアッタロスのストアで台座に据えられている

ヘロドトス――ハリカルナッソスの歴史家とペルシア戦争の探究

ホメロスの叙事詩に着想を得た大理石浮彫《ホメロスの神格化》。ゼウス、ムーサたち、玉座の詩人を表す

ホメロスの叙事詩――『イリアス』『オデュッセイア』とその成立をめぐる問題

屋外で食卓を囲むグレンディで、司祭や会食者の隣に座るラウト奏者。背後には伝統衣装の女性が立つ。

カルパトス島オリンポス村のスースタとマンティナーダ――食卓を囲むグレンディの作法

幸野楳嶺の双幅。左幅に釈迦の涅槃、右幅に天岩戸の前で舞う天宇受売命を描く。

天照大御神と天岩戸:太陽の帰還をめぐる神話

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