在阿陀斯山的斯塔夫罗尼基塔修道院，保存着克里特画家 Theophanes Strelitzas Bathas 约于 1546 年绘制的十二大节日组图中最具代表性的构图之一，尺寸为 0.57 × 0.39 米。它属于艺术家更成熟的阶段；在这一阶段，克里特画派的原则已凝结为一套稳定、经过检验、毫无踌躇的体系。其主题是主的献殿节，即教会于 2 月 2 日纪念的节日，时间在圣诞节后四十天，缘起于以色列每个家庭都必须把长子带到圣殿奉献的律法义务。画家在此遵循一种图像类型；据相关研究，这一类型的根源可追溯至最早的反圣像运动后时期。其特征在于：圣婴被交到年迈的西默翁手中，而不是母亲怀中；这一细节事实上规定了整幅构图。金色背景之上，在绿色拱形顶饰之下，诸形象以一种平静的秩序排列开来，而这种平静并不排除——如将会看到的——某种内在的紧张。
Theophanes Strelitzas 的《圣母献耶稣于圣殿》在后拜占庭艺术中的图像学
右侧，在阶梯状基座上，西默翁伫立着，长发垂至肩头，外披多褶长袍；他用双手托着孩子，而双手又被自己的衣袍包裹着，这一动作是将圣婴交予对面的母亲。基督身着金红色长袖长衣，饰以宽带纹饰，一直垂至褶皱分明的腰带处；他转头望向圣母，并伸出右手，而左手握着卷轴，仍倚在膝上。裸露的小脚略微弯曲，使这小小身形具有一种与构图正面的庄严相抗衡的生动性。在圣母身后，年迈的女先知亚拿探出身来，指着圣婴，手持展开的卷轴，上面写着归于她的预言；其后是若瑟，双手捧着一对鸽子，这一元素直接指向摩西律法中有关赎罪祭的规定。路加福音的经文在这里被凝练为图像，其中每一个手势几乎都像是神学性的注释，而不仅仅是叙事性的说明。西默翁接过圣婴，于是成为道成肉身的可见见证，因为这位长者，正如他那句著名的话所说，终于可以安然面对死亡了。
圣母的形象：目光与手势
圣母的面容，以细腻的高光笔触施于深色底色之上，保留了后来艺术中那位“知晓的母亲”形象所将获得的某种沉重感。她的目光斜向一侧，既不看圣婴，也不看观者。右手刚从多褶的 maphorion 开口处显露出来，五指半张，以一种言说而非惊讶的手势抬起，仿佛在向西默翁发话，或默默评论眼前正在发生的一切。光环后的金色背景不容任何偶然之物存在；然而，面容中的紧张感仍从构图的几何秩序中逸出。在这种技法之中，每一条线似乎都经过预先筹划，而 Theophanes 却成功地留下了某种开放性，一种并未封闭的阐释。
这幅圣像，作为修道院十二大节日组图整体的一部分，不仅仅是一件虔敬对象；它还是 16 世纪中叶克里特绘画语言形成的第一手见证，标志着帕里奥洛格时期的遗产在此与一种更新、更为严整的造型与色彩纪律相遇的时刻。
