Agios Georgios è un villaggio dell’Elide la cui comunità contava 668 residenti stabili al censimento del 2021. La forma dell’abitato, le vicende amministrative e una raccolta folklorica del 1967.
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Sul lato opposto della baia di Kamares si trova Agia Marina, la Pera Panta degli abitanti di Sifno. La storia del nome e le vicende amministrative dell’abitato, con un cenno alla chiesa da cui lo ha preso.
L’Iliade e l’Odissea, dai problemi di datazione e dalla questione omerica fino alla teoria della composizione orale. E come l’età ellenistica giunse a onorare Omero quasi come un dio.
Omero ignora quasi del tutto la divisione dei Greci in Dori, Eoli, Ioni e Achei. Come si formarono i nomi, le genealogie e i dialetti degli antichi popoli greci.
Come la scoperta della parentela tra le lingue indoeuropee divenne, nell’Ottocento, una teoria su «Arii» e «Semiti» partiti dal Pamir. Che cosa mostrano oggi la linguistica e il DNA antico sulle radici del greco.
Erodoto di Alicarnasso narrò lo scontro tra Greci e Persiani e chiamò la sua opera «ἱστορίης ἀπόδεξις». La vita, la struttura delle Storie, il metodo e le critiche ricevute dall'antichità a oggi.
L’icona dell’Ingresso della Madre di Dio al Tempio proveniente da Krivoe, sulla Dvina Settentrionale, oggi al Museo Russo, riunisce tre momenti del racconto sotto un tempio a tre cupole e aggiunge una figura rara: Giuseppe il Fidanzato.
Stanti e in atteggiamento di preghiera, Gioacchino e Anna affiancano un'apertura ad arco nel katholikon della Pantanassa. La loro supplica si inserisce in un programma del XV secolo che parte dal bema e arriva fino alla cupola.
Nella chiesa dei Santi Anargiri a Kastoria, intorno al 1180, san Giorgio e san Demetrio stanno accanto al santuario con lance e armature che differiscono quasi in ogni dettaglio. L’analisi collega la scena alla famiglia dei committenti Lemniotes ed esamina da vicino il volto di Demetrio.
Il trattato del 1774 pose fine alla guerra russo-turca e aprì il Mar Nero e gli Stretti alla navigazione mercantile russa. Gli articoli 7 e 14 furono all’origine di una lunga controversia sulla protezione dei cristiani ortodossi dell’Impero ottomano.
