رسّم المصوّر جرجيوس موسخوس سنة 1620، في قبة كاثوليكون دير الأربعين شهيدًا، على بعد نحو ثمانية كيلومترات من سبارطي في منطقة خريسابا، صورة النبي صفنيا. وهو ينتمي إلى سلسلة من أنبياء العهد القديم التي تشغل الطبقة الرابعة من القبة، مرسومين أزواجًا داخل ميداليات دائرية، على خلفية عميقة تكاد تكون ليلية. وتُقدَّم هذه الصدور، بنظرتها الثقيلة ولحيتها الطويلة الرمادية المبيّضة، بعرض الصدر، من دون الأيدي أو الرقّ الذي يعتاد الأنبياء حمله في البرامج الأيقونوغرافية البيزنطية وما بعد البيزنطية. أما الوجه، المحفور بتجاعيد عميقة وحاجبين مقطبين، فيشي برجل يتأمل أكثر مما يعظ.
أقيم المعبد الذي تندرج فيه هذه الصورة في أوائل القرن السابع عشر على مخطط صليبي مقبّب، من النمط المعروف بالأثوسي، وتولّى موسخوس، وهو من نافبليو، كما تذكر هي نفسها النقش التأسيسي للكنيسة، أن يزيّن بالرسوم الجدارية تقريبًا بمفرده كامل الداخل. ولا نعرف عن الرسام نفسه إلا القليل، أبعد من أعماله. غير أنه ترك في خريسابا واحدًا من أغنى المجاميع التصويرية في البيلوبونيز ما بعد البيزنطي، حيث يحتل النبي صفنيا موضعًا متواضعًا، وإن لم يكن ثانويًا، بين عشرات أخرى من صور الأنبياء والإنجيليين والشهداء.
جدارية النبي صفنيا: التكوين والتقنية
الهالة الذهبية المائلة إلى الصفرة، المشغولة بفرش عريضة من الأوكر، تكاد تكون متراكزة، تؤطّر الرأس بحزام داخلي داكن وآخر أبيض على المحيط الخارجي، وهي صيغة تتكرر في معظم شخصيات القبة. وتشطر الشقوق الجص المحيط بالجبهة وفوق الكتف، وهي آثار أربعة قرون من الرطوبة والزلازل التي لم تبخل بها هذه المنطقة. أما العتمة العميقة، التي تكاد تكون بلا نجوم، حول الهالة فتمثل تقليدًا ثابتًا في القبة، حيث تبدو كل هيئة وكأنها تنبثق من عمق مطلق، خارج الزمن. وتُعطى الشعرات، القصيرة والخفيفة في أعلى الرأس، بضربات موجزة ملتفة، تترك البطانة الداكنة تتلألأ من تحتها.
على الجبهة، تختزل ثلاث أو أربع خطوط بيضاء، باقتصاد شديد، تجاعيدَ رجل متقدم في السن. والعينان، الغائرتان تحت حواجب كثيفة، تنظران جانبًا من دون أن تلتقيا بالمشاهد. أما الأنف، الطويل والنحيل، فيلقي ظلًا خفيفًا على الشفة العليا.
وبضربات سريعة من الأبيض، تكاد تكون عصبية، فوق خلفية داكنة، يُبنى حجم اللحية، التي تنحدر في خصل ملتفة بصرامة حتى الصدر. ويظهر على الصدر قميص داخلي أرجواني بني داكن، ينسدل فوقه من كتف النبي الأيمن رداء رمادي مخضر، بطيات قاسية وزاويّة. وعلى الكتف الأيسر، تشير شريطة ذهبية ذات نقاط بيضاء، تذكّر بحبات لؤلؤ مخيطة على نسيج، إلى حافة اللباس الداخلي.
النبي صفنيا، ابن كوشي، عاش في القرن السابع قبل الميلاد، في عهد الملك يوشيا، والكتاب الذي يحمل اسمه ينذر في آن واحد بخراب أورشليم ونجاتها. وفي البرامج التصويرية للقباب يُقرن عادة، كما هنا، بالنبي حزقيال، غير أن هذا الأخير لا يرد في الجزء من التكوين المعروض هنا.
فن ما بعد بيزنطة في قبة الأربعين شهيدًا
يُعدّ جرجيوس موسخوس، مع أخيه ديميتريوس، من أهم رسامي الجص في البيلوبونيز في أوائل القرن السابع عشر، بأعمال تمتد من زاكينثوس وبوريتزو إلى خريسابا وكاريا. وقد ظل نشطًا، على الأقل من 1606 إلى 1638، وكان الأخ الأصغر يعمل كثيرًا بمفرده، كما في كاثوليكون الأربعين شهيدًا، حيث تجمع فنه بين التقليد القوي الخطي في التصوير ما بعد البيزنطي وبين سرعة تعبيرية، تكاد تكون متعجلة، في ضربات الفرشاة.
وكان الدير قد اعترف به كدير ستوروپيجياكِي قبل سنة 1592، خاضعًا مباشرة لبطريركية القسطنطينية المسكونية، وظل على مدى قرون أحد أهم المراكز الروحية في لاكونيا. وهو قائم بين نباتات كثيفة من السنديان والشربين والسرو، مع صخور شاهقة تغلق الأفق تقريبًا من كل الجهات، في موضع لم ينجح زلزال 1886 ولا حريق 1943 في تغييره جذريًا. وفي سنة 1879 أُعيد طلاؤ جزء من جدرانيات الكنيسة بواسطة الشماس الكريتي جرجيوس كاليتيراكيس، الذي تدخّل أساسًا في وجوه الهرارقة وبعض القديسين في الكنيسة الرئيسية. وتبدو طبقة الأنبياء في القبة، حيث يوجد صفنيا، قد حفظت إلى حد كبير السطح التصويري الأصلي العائد إلى القرن السابع عشر. وقد أُنجزت صيانة منهجية للجدرانيات بين 1985 و2004، تحت إشراف دائرة الآثار المختصة، وبفضلها ما يزال الزخرف كله محفوظًا اليوم في حالة لافتة.
تفصيل: وجه النبي
عند التكبير، تكشف سطحية الجص ما يخفيه المنظر العام. فالتشققات العمودية فوق الجبهة تعبر أيضًا القرص الذهبي للهالة، بينما تتيح تقشّرات صغيرة في اللون حول الأذن أن يظهر، في مواضع، السند الرمادي المائل إلى البياض للملاط.
أما اللحية، عن قرب، فتفصح عن منطق بنائها. فأسفل خطوط الإضاءة البيضاء، التي تكاد تكون معدنية، كان الرسام قد بسط طبقة واحدة من البني الداكن، ثم عمل فوقها بحرية، من دون تخطيط مسبق لكل خصلة على حدة. والأذن، بإطارها الأبيض المميز الذي يبرز غضروفها، تكاد تقف منفصلة عن الشعر، وهي تفصيلة أراد الرسام على ما يبدو أن يبرزها.
وفي عمق العينين، حيث ازدادت الصبغة قتامة، ما يزال يُرى أثر أحمر داكن، ربما بقايا درجة أولى أكثر حيوية كانت قد بهتت مع الزمن ودخان الشموع.
