테살로니키 하기아 소피아의 테오토코스

앱스 아래쪽, 검은 글자가 금빛 모자이크를 가로지르는 자리에서 성모의 옥좌는 명문을 끊고 성당의 굳건함을 비는 기원문의 일부를 차지한다. 형상과 그보다 오래된 글이 이렇게 만나는 데에서, 테살로니키 하기아 소피아 성당 앱스에 가해진 개입의 순서가 드러난다. 이곳에서는 그리스도와 함께 옥좌에 앉은 테오토코스가 커다란 십자가를 대신했다. 테살로니키시 고대유물 관리국이 기념물의 모자이크 장식을 설명하며 지적하듯, 그 십자가의 흔적은 금빛 바탕에 희미하게 남아 있다.

넓은 금빛 면 가운데에서 어머니와 아기의 무리는 얼굴의 정면성으로 시선을 모은다. 그러나 그 아래에서는 옷 주름과 고르지 않은 손의 배치가 앉은 몸의 해석을 어렵게 만드는데, 특히 그리스도의 발과 테오토코스의 무릎 사이가 그렇다.

이전의 장식과 연대 문제

지성소의 비형상 모자이크 장식은 십자가와 기하학 또는 식물 문양으로 이루어져 있으며, 콘스탄티노스 6세와 그의 어머니 이레네의 시대와 연결된다. 황제의 모노그램은 테오필로스 주교의 모노그램과 함께 이 단계의 연대를 뒷받침하며, 로빈 코맥은 이를 780–797년으로 본다. 그는 앱스의 커다란 십자가와 금빛 바탕에 곁들여진 명문들도 같은 장식 단위에 넣는다.

옥좌에 앉은 성모의 연대는 그만큼 확실하지 않다. 앱스 도면의 기록 자료에서 아테네 영국학교는 십자가가 교체된 시기를 11세기로 추정한다. 서식스 대학교의 연구 데이터베이스도 이 형상을 같은 세기로 분류하면서, 9세기로 보는 문헌상의 견해를 함께 기록한다. 이 차이는 아기 그리스도를 안은 성모 자체의 연대에 관한 것이므로, 그에 맞는 유보를 두고 언급해야 한다.

코맥은 앱스 모자이크에 관한 연구에서 옥좌와 발판이 명문 띠를 침범한 점에 특히 무게를 둔다. 새 구도를 앉히기 위해 명문의 가운데 부분이 제거되었다는 것이다. 이 관찰은 작업의 순서를 입증하지만, 그것만으로 교체 시기를 정해 주지는 않는다.

앱스 안의 테살로니키 하기아 소피아 테오토코스

앱스를 덮는 곡면, 곧 반구형 천장의 상당 부분은 가운데 형상 둘레에 비어 있다. 넓은 후광에서 신발과 발판에 이르기까지 테오토코스는 금빛 위에 또렷한 윤곽으로 떠오르며, 장식 띠들은 건축의 곡선을 따라가며 화면의 경계를 짓는다.

짙은 색 마포리온이 머리와 어깨를 덮고, 그 금빛 가장자리는 얼굴을 따라 내려와 몸통으로 이어진다. 옆쪽 주름에는 붉은 면이 나타나고, 옷의 아래쪽은 푸른색과 어두운 색조가 차지한다. 무릎께에서 천은 넓은 곡선을 이루며, 가는 테세라 선들이 그 접힘을 그려 내지만, 그 아래의 해부학적 구조가 어디서나 쉽게 읽히지는 않는다.

위쪽, 어머니의 몸 앞에는 금빛이 도는 노란 옷을 입고 주름에 붉은 선이 들어간 그리스도가 있다. 그의 오른손은 보는 이의 왼쪽으로 뻗어 있고, 왼손에는 밝은색의 말린 두루마리를 들고 있다. 그의 어깨에는 성모의 왼손이 놓여 있으며, 오른손은 훨씬 아래, 그의 발보다 낮은 곳에서 모아진 무릎 위 천에 놓여 흰 수건을 쥐고 있다.

아기의 발과 내려간 테오토코스의 손 사이의 거리는 이 독특한 배치를 특히 두드러지게 하며, 이는 구도를 가까이 잡은 사진에서 더 분명하게 보인다.

양옆으로는 푸른 가장자리를 두른 붉은 방석과 장식된 옥좌의 일부가 드러난다. 짙은 선 문양이 들어간 흰 천이 양쪽에 드리워 있고, 바닥 둘레에는 작고 밝은 테세라가 귀한 장식물을 꿴 줄처럼 놓여 있다.

얼굴의 조형

검은 눈동자와 짙은 윤곽선을 지닌 테오토코스의 큰 눈은 얼굴의 엄숙한 표정을 결정한다. 그 위로 눈썹이 휘어지고, 긴 코는 따뜻한 살빛 색조 사이에서 밝은 콧날을 얻는다. 입은 작게 다물려 있으며, 입술의 붉은색은 뺨에서 더 짙게 되살아난다.

가까이에서 찍은 사진에서는 눈꺼풀 둘레의 작은 방향 변화에서조차 모자이크 장인들의 작업이 읽힌다. 눈 아래의 줄들은 겹겹의 곡선을 이루며 뺨으로 이어지고, 흰 테세라는 이마와 입 둘레에 모여 있다. 조형은 뚜렷이 선적이며, 색면들은 특히 콧날과 아래턱을 따라 분명한 경계를 유지한다. 밝은 곡선과 어두운 곡선이 번갈아 나타나는 목에서는 같은 기법이 한층 더 분명해진다.

그리스도의 얼굴은 더 둥글며, 큰 눈과 작은 입을 지녔고, 밤색 머리카락의 테세라는 이마 위에서 물결치는 줄을 이룬다. 머리를 감싼 금빛 십자 후광에서 십자가의 보이는 세 팔은 흰 테세라로 표현되었고, 그 둘레를 붉은 줄과 초록 줄이 둘러싸 짙은 마포리온 위에서 도드라진다.

휘감기는 덩굴과 명문

앱스 아랫단을 따라 초록 바탕에 금빛 덩굴이 휘감기는 띠가 펼쳐지며, 굽은 줄기 끝에는 담쟁이 잎이 달려 있다. 가는 흰 띠가 이 장식대를 구획하고, 그 위로 검은 글자로 된 명문이 앱스의 곡선에 맞추어 이어진다.

본문은 약어를 괄호 안에 풀어 적었으며, 대괄호는 사라진 가운데 부분을 보충했음을 나타낸다.

Κ(ύρι)ε ὁ Θ(εὸ)ς τῶν π(ατέ)ρων ἡμῶν στερέωσον τὸν οἶκον τοῦτον ἕως τῆς συντελεί[ας τοῦ αἰῶνος ἀσάλευ]τον πρὸς δόξαν σὴν καὶ τοῦ μονογενοῦ(ς) σου Υ(ἱο)ῦ καὶ τοῦ Παναγίου σου Πν(εύμα)τος.

한국어 번역

주님, 저희 조상들의 하느님, 이 집을 세상 끝날까지 흔들림 없이 굳건히 세우시어, 당신과 당신의 독생 성자와 지극히 거룩하신 성령께 영광이 되게 하소서.

명문의 전례적 성격은 성당의 굳건함을 비는 이 기원과 이어지며, 그 표현은 성당 축성 기도문을 떠올리게 한다. 명문이 이어지는 한가운데, 세상의 끝날을 언급하는 부분이 보충되는 자리에 오늘날 옥좌에 앉은 형상의 발판이 끼어들어 있고, 글자들은 그 오른쪽, 식물 장식 바로 위에서 다시 나타난다.