Перикл, сын Ксантиппа, из Холарга: жизнь, политика и образ в античных источниках

Официально афинское государство именовало его «Перикл, сын Ксантиппа, из Холарга». Это наименование состояло из трёх частей: личного имени, отчества и демотика, то есть названия дема — небольшой административной общины Аттики, в списки которой гражданин вносился по достижении совершеннолетия и через которую, как было установлено реформой Клисфена, он входил в филу, нёс военную службу и получал доступ к должностям. Под этим именем был известен человек, которому предстояло дать своё имя целой эпохе. Трёхчастное наименование говорит больше, чем позволяет заметить с первого взгляда, ибо с самого начала вписывает Перикла в ту систему, которой он сам будет служить и которую преобразует. Надпись на римской герме из Ватикана, напротив, ставит на место демотика этникон ΑΘΗΝΑΙΟΣ и показывает, как политик из Холарга превратился для потомков в символ самих Афин. Холарг принадлежал к филе Акамантиде. Его название живёт сегодня в имени муниципалитета в восточных пригородах греческой столицы, однако точное местоположение древнего дема с уверенностью не установлено.

Алкмеонид по матери, сын победителя при Микале

Ни один античный автор не называет года его рождения; его относят примерно к 495 г. до н. э., исходя из того, что известно о возрасте и карьере Перикла. Отцом его был Ксантипп — политик, изгнанный остракизмом в 484 г., вернувшийся по общей амнистии изгнанников накануне Саламина и приведший афинян к победе при Микале в 479 г. Мать, Агариста, племянница Клисфена, происходила из рода Алкмеонидов. С этим родом связывалось и свержение Писистратидов, и давняя скверна — святотатственное избиение сторонников Килона в VII веке. Эту скверну, заметим сразу, не забудут никогда: в 432 г. на неё сошлются спартанцы, требуя от афинян изгнать Перикла как осквернённого, о чём рассказывает Фукидид. Геродот, писавший несколькими десятилетиями позже, сообщает, что Агаристе приснилось, будто она родила льва, и через несколько дней на свет появился Перикл. Сна он не толкует; позднейшие же интерпретаторы видят в нём то похвалу, то намёк на чрезмерное могущество одного человека в условиях демократии.

О его образовании мы знаем главным образом от Плутарха. Тот называет музыканта Дамона, которому отводит роль политического советника, Зенона Элейского и прежде всего Анаксагора из Клазомен, философа, учившего, что мир приводит в движение ум. От Анаксагора Перикл, согласно преданию, усвоил величавость речи и презрение к суевериям. Образ политика-философа, бесспорно, многим обязан позднейшим школам, и уже Платону. Зато первое публичное выступление молодого Алкмеонида засвидетельствовано эпиграфически: в 472 г. он в качестве хорега оплатил постановку «Персов» Эсхила, трагедии о Саламине, где сражался и его отец.

От падения Ареопага к долгому первенству

На политической сцене он появляется в 463 г., среди обвинителей Кимона. Кимон, самый влиятельный тогда афинянин, был привлечён к суду за взяточничество после похода на Фасос и оправдан. Сразу вслед за тем, в 462/1 г., Перикл оказывается в окружении Эфиальта — политика, который отнял у Ареопага, совета бывших архонтов, большую часть его политических полномочий и передал их Совету пятисот, Народному собранию и народным судам. Вскоре Эфиальт был убит, и Перикл встал во главе группировки, черпавшей силу в городском демосе и в людях флота. С его именем источники связывают три меры, изменившие облик афинской демократии:

1. Плата гелиастам. Это было вознаграждение для тех, кто заседал в народных судах, и оно дало возможность осуществлять гражданские права и беднякам. «Афинская полития» аристотелевской школы представляет её как противовес частной щедрости богатого Кимона.
2. Закон 451/0 г. По этому закону гражданином признавался лишь тот, кто родился от двух родителей-афинян.
3. Перенос казны Делосского союза. Казну перевезли с Делоса в Афины, по всей вероятности, в 454/3 г. Этот шаг закрепил постепенное превращение союза формально равноправных полисов в афинскую гегемонию.

Главным его противником в эти годы был Фукидид, сын Мелесия, родственник Кимона, а не историк. Этот Фукидид обличал трату союзных денег на украшение Афин и около 443 г. был изгнан остракизмом. С тех пор, пишет Плутарх, Перикл избирался стратегом ежегодно, пятнадцать лет подряд. Следует, однако, уточнить, что означала эта должность. Стратег был одним из десяти выборных военачальников полиса и не обладал никаким институциональным превосходством над коллегами. Он отчитывался и мог быть смещён. Власть Перикла держалась на его умении убеждать Народное собрание. Поэтому знаменитая оценка Фукидида, согласно которой Афины того времени были «λόγῳ μὲν δημοκρατία, ἔργῳ δὲ ὑπὸ τοῦ πρώτου ἀνδρὸς ἀρχή», то есть на словах демократией, а на деле властью первого гражданина, описывает политическое влияние, а не должность и уж тем более не тиранию.

Казна союза и постройки Акрополя

С периодом строительной программы связаны два мира. Первый — мир с Персией, который источники связывают с посольством Каллия в 449 г. и историчность которого обсуждается до сих пор. Второй — Тридцатилетний мир со Спартой 446/5 г., заключённый после восстания на Эвбее и утраты Мегар. В эти годы Перикл обратился к застройке города, начав программу, не имевшую прецедентов в греческом мире. Парфенон начали возводить в 447 г. архитекторы Иктин и Калликрат, а его скульптурное убранство было завершено около 432 г. Пропилеи Мнесикла строились с 437 по 432 г., так и не будучи закончены. На южном склоне поднялся Одеон, крытое здание для музыкальных состязаний. Надзор за всем ансамблем, по Плутарху, осуществлял скульптор Фидий, друг Перикла. Эрехтейон и храм Афины Ники в большей своей части относятся уже ко времени после его смерти. Это не мешает списку ЮНЕСКО приписывать весь комплекс памятников V века честолюбивым замыслам афинского политика.

Строительство в значительной мере оплачивалось взносами союзников. Противники Перикла, опять-таки по Плутарху, упрекали его в том, что он наряжает город, словно тщеславную женщину, на деньги Эллады, собранные для войны с персами. Он отвечал, что афиняне обязаны союзникам лишь защитой. Тот же биограф поясняет, что Перикл стремился обеспечить работой и заработком массу ремесленников, не служивших во флоте. Объяснение кажется разумным, но, возможно, приписывает политику V века соображения гораздо более поздней эпохи. У гегемонии, впрочем, была и оборотная сторона. Были клерухии, то есть поселения афинских граждан на союзных землях — на Фракийском Херсонесе, на Наксосе и на Андросе. Были колонии Фурии в Южной Италии и Амфиполь во Фракии. Было и жестокое подавление отпадения Самоса в 440–439 гг., после долгой осады, которой руководил сам Перикл.

Частная жизнь и процессы друзей

Первым браком он был женат на родственнице, прежде состоявшей в браке с богачом Гиппоником. От неё он имел двух сыновей, Ксантиппа и Парала, и развёлся, как пишет Плутарх, с её согласия. Затем последовал союз с Аспасией из Милета, женщиной образованной и излюбленной мишенью комических поэтов. Не будучи афинянкой, Аспасия в силу закона, введённого самим Периклом, не могла дать ему детей, имеющих право на афинское гражданство. Их сын, Перикл Младший, получит права афинского гражданина лишь особым постановлением народа, когда отец уже лишится сыновей от первого брака.

К последним предвоенным годам Плутарх относит целый ряд процессов против окружения Перикла. Фидия обвинили в хищении материалов для хрисоэлефантинной статуи Афины. Аспасию судили за нечестие, и обвинителем выступал комический поэт Гермипп. Анаксагора преследовали на основании псефисмы прорицателя Диопейфа против тех, кто не верует в богов. Историки расходятся в оценке того, насколько эти рассказы историчны. Неясно, в какой мере они восходят к комедии или к памфлетам Стесимброта Фасосского, современника Перикла, но враждебного ему автора. Нет уверенности и в том, к какому именно времени их следует относить. Ни один ответ на эти вопросы нельзя признать надёжным.

Война, надгробная речь и чума

Фукидид считал столкновение со Спартой неизбежным из-за страха, который внушало афинское могущество. Война началась в 431 г. Перед этим Афины так называемой Мегарской псефисмой закрыли мегарянам доступ в гавани своей державы и на афинскую агору, а Перикл убедил Народное собрание отвергнуть спартанские ультиматумы. Его стратегия была проста по замыслу и сурова в исполнении. Сельские жители укрывались за стенами, соединявшими город с Пиреем, а поля оставлялись на разорение вражеским набегам. Афины не принимали сражения на суше, полагались на флот и доходы державы и не предпринимали новых завоеваний, пока длилась война.

Зимой 431/0 г. Перикл произнёс надгробную речь в честь первых павших на войне. Её текст Фукидид поместил во вторую книгу своей «Истории». Особенно начиная с XIX века речь стала самым известным похвальным словом афинской демократии — строю, при котором власть принадлежит большинству, законы равно защищают всех, а достоинство ставится выше происхождения. Однако сам Фукидид в начале своего труда предупреждает, что приводимые им речи передают общий смысл сказанного ораторами, а не точные их слова. Следовательно, надгробная речь Перикла отчасти есть и надгробная речь Фукидида, написанная человеком, уже знавшим исход войны. Немецкий художник Филипп Фольц изобразил романтического Перикла в коринфском шлеме и белом гиматии на фоне завершённого Акрополя. Фотографическое воспроизведение картины вошло в альбом, посвящённый мюнхенскому Максимилиануму. Произведение показывает, насколько эта речь к тому времени уже стала частью европейского политического воображения.

Летом 430 г. в переполненном городе вспыхнула чума, эпидемия, которую современная наука так и не смогла с уверенностью отождествить ни с одной известной болезнью. Разгневанные афиняне отстранили его от должности стратега и наложили на него штраф. Немного спустя его вновь избрали стратегом. Тем временем эпидемия унесла его сестру и обоих сыновей. Плутарх рассказывает, что Перикл, до тех пор ни разу не плакавший на людях, разрыдался, возлагая венок на тело Парала. Он умер осенью 429 г., через два с половиной года после начала войны, по словам Фукидида, после долгой и изнурительной болезни. Друзьям, перечислявшим его трофеи, он, как передают, ответил, что ими он обязан отчасти и удаче. Большей похвалой он считал то, что ни один афинянин не надел из-за него траура.

Между Фукидидом и комедией: Перикл в источниках

Перикл не оставил сочинений, и его образ складывается из свидетельств, плохо согласующихся друг с другом. Фукидид, его современник и почитатель, написал своё итоговое суждение после поражения 404 г. Он хотел противопоставить благоразумное руководство Перикла его преемникам, которые, по его мнению, льстили демосу и вовлекли город в гибельные предприятия, такие как Сицилийская экспедиция. Комические поэты эпохи — Кратин, Телеклид, Гермипп и Эвполид — называли его Олимпийцем и выводили в облике Зевса с огромной головой. Высмеивали его и как «луковицеголового», с головой, похожей на продолговатую луковицу морского лука. Аристофан в «Ахарнянах» заставлял его греметь и метать молнии из-за мегарян. Наконец, Плутарх составил его жизнеописание около 100 г. н. э., примерно пятью веками позже. Он поставил его в пару с римлянином Фабием Максимом и черпал одновременно из Фукидида, из комедии и из Стесимброта. В итоге получился портрет, в котором демагог ранних лет превращается в аристократического вождя зрелой поры, — метаморфоза, к которой современный историк относится с осторожностью.

К той же двойственной традиции принадлежит и его облик. Плиний Старший сообщает, что скульптор Кресилай создал бронзовый портрет Перикла Олимпийца. Сохранившиеся мраморные копии с высоким коринфским шлемом, сдвинутым на лоб, принято возводить к этому образцу. Шлем, знак стратега, сегодня толкуют как указание на должность, которую Перикл непрерывно занимал пятнадцать лет. Плутарх же объясняет, что художники предпочитали изображать его в шлеме, чтобы не показывать вытянутую, непропорциональную голову, над которой без устали потешались комики. Ватиканская герма с надписью ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΞΑΝΘΙΠΠΟΥ ΑΘΗΝΑΙΟΣ входит в серию бюстов прославленных греков, выставленных в Зале Муз Музея Пио-Клементино. Эти произведения, по данным музея, датируются эпохой императора Адриана и были найдены на так называемой вилле Кассия близ Тиволи. Там, примерно через пятьсот пятьдесят лет после его смерти, холаргец, которого сограждане знали и Олимпийцем, и «луковицеголовым», стоял в шлеме стратега среди портретов других прославленных греков.

Источники и литература

• Аристотель. Ἀθηναίων Πολιτεία, 26–27.
• Геродот. Ἱστορίαι, 6.131.
• Jones, H. S. (ред.), перераб. J. E. Powell (1942). Thucydidis Historiae. Oxford: Clarendon Press. Ἱστορίαι 2.65.
• Musei Vaticani. Museo Pio-Clementino. Sala delle Muse.
• Perrin, B. (пер.) (1916). Plutarch’s Lives, т. III: Plutarch, Pericles. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Плиний Старший. Naturalis Historia, 34.74.
• Stadter, P. A. (1989). A Commentary on Plutarch’s Pericles. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
• UNESCO World Heritage Centre (1987). Acropolis, Athens.