პირსოიანისა და ვურბიანის სამშენებლო ტრადიცია, გორგოპოტამოსის ხეზე მკვეთავები და პლიკატის მთის თემი. კონიცის მასტოროხორიის ისტორიისა და ყოველდღიური ცხოვრების მიმოხილვა.
კარპათოსის ოლიმპოსის სუფრულ ლხინში სიმღერის რიგი და იმპროვიზებული მანტინადები დაუწერელ წესებს ემორჩილება. მუსიკალურ თანხლებასა და ცეკვაზე გადასვლას თავისი ეტიკეტი აქვს.
კავონდორიტიკოსის გზა ცამპუნიდან და ლირიდან ეგეოსურ ვიოლინომდე. იმავე მხარეში ანტიის სფირია, ანუ სასტვენი მეტყველება, ბგერის ყოველდღიურ ურთიერთობაში გამოყენებას წარმოაჩენს.
ხმოვანი როლები პოგონისურ მრავალხმიანობაში, უნახევარტონო პენტატონიკა და კავშირი ეპირულ კლარნეტთან. გირისმა, მოთქმა და ოთხწილადი პოგონისური ცეკვა.
პატინადები თან ახლავს „გენიცარებისა და ბულების“ მსვლელობას ნაუსის უბნებში. ზიგიის ფუნქცია და მოცეკვავის მზადება „პროსოპოსით“.
ლესბოსის აგია პარასკევიში ყურბანი ხარის შეწირვასა და კისკეკის მთელი ღამის მომზადებას დაუკავშირდა. სოფლის ცხენოსან მსვლელობებსა და ლხინში მხედრები თავიანთი მუსიკალური დასებით მონაწილეობენ.
დრამის კალი ვრისიში ზოომორფული შენიღბვები და მძიმე ეჟვნები 6–8 იანვრის სადღესასწაულო სამ დღეს ახლავს. ნიღბის დამზადება, მუსიკალური ტრადიცია და სატირული ქორწილი ფოლკლორული ჩანაწერების მიხედვით.






