Οι φυσικές ομορφιές της Αλοννήσου, από τα πευκοδάση και τις παραλίες έως το Πατητήρι, την Παλιά Χώρα και τους μικρούς παράκτιους οικισμούς.
Μέλος από24 Ιανουαρίου 2024
Άρθρα697
T. M. Pafilis has studied Theology, Political Science, History and Art History.
Στο καθιστό γλέντι της Ολύμπου Καρπάθου, η προτεραιότητα στο τραγούδι και οι αυτοσχέδιες μαντινάδες ακολουθούν άγραφους κανόνες. Η μουσική συνοδεία και η μετάβαση στον χορό διατηρούν τη δική τους εθιμοτυπία.
Η διαδρομή του Καβοντορίτικου από την τσαμπούνα και τη λύρα στο αιγαιοπελαγίτικο βιολί. Στην ίδια περιοχή, η σφυριά της Αντιάς αναδεικνύει τη χρήση του ήχου στην καθημερινή επικοινωνία.
Οι φωνητικοί ρόλοι στην πωγωνίσια πολυφωνία, η ανημίτονη πεντατονία και η σχέση με το ηπειρώτικο κλαρίνο. Το γύρισμα, το μοιρολόι και ο τετράσημος πωγωνίσιος χορός.
Μετά τον θάνατο του Ενκίντου, ο Γκιλγκαμές αναζητεί την αθανασία και αποκτά ένα φυτό που υπόσχεται την επιστροφή στη νεότητα. Ένα φίδι το αρπάζει προτού εκείνος προλάβει να το δοκιμάσει, καθώς ο βασιλιάς επιστρέφει στην Ουρούκ.
Η Αματεράσου αποσύρεται στο Ουράνιο Σπήλαιο μετά τις βιαιότητες του Σουσανόο και ο κόσμος σκοτεινιάζει. Η αφήγηση των ιαπωνικών χρονικών, ο χορός της Ουζούμε και η απόδοση του επεισοδίου σε ζεύγος ειλητών του Κόνο Μπαϊρέι.
Οι πατινάδες συνοδεύουν την πορεία των «Γενίτσαρων και Μπουλών» στις γειτονιές της Νάουσας. Η λειτουργία της ζυγιάς και η προετοιμασία του χορευτή με τον «πρόσωπο».
Στην Αγία Παρασκευή Λέσβου, το κουρμπάνι συνδέθηκε με την προσφορά του ταύρου και το ολονύχτιο μαγείρεμα του κισκέκ. Στις έφιππες πομπές και στα γλέντια του χωριού συμμετέχουν καβαλάρηδες με τις κομπανίες τους.
Στην Καλή Βρύση Δράμας, οι ζωόμορφες μεταμφιέσεις και τα βαριά κουδούνια συνοδεύουν το εορταστικό τριήμερο 6–8 Ιανουαρίου. Η κατασκευή της προσωπίδας, η μουσική παράδοση και ο σατιρικός γάμος μέσα από λαογραφικές καταγραφές.
Η ένθρονη Θεοτόκος στην κόγχη της Αγίας Σοφίας Θεσσαλονίκης αντικατέστησε παλαιότερο σταυρό. Η ανάλυση εξετάζει τη σύνθεση και το πλάσιμο των προσώπων, μαζί με την επιγραφή που διακόπτεται από το υποπόδιο και τις διαφορετικές προτάσεις χρονολόγησης.
Το γκι που παρέλειψε η Φρίγκα και το θανατηφόρο βλήμα του Χοντ. Η αφήγηση του Σνόρι για τον θάνατο του Μπάλντρ, οι ποιητικές μαρτυρίες και η διαφορετική εκδοχή του Σάξο του Γραμματικού.
Από τη σωτηρία των διδύμων στον Τίβερη μέχρι τον θάνατο του Ρώμου, οι αρχαίες αφηγήσεις διαφέρουν σε κρίσιμα σημεία. Ο μύθος της ίδρυσης της Ρώμης και η απεικόνιση της λύκαινας στην οξυγραφία του Hollar.
'/%3E%3Cpath%20fill='%23b2b2b2'%20d='M241%20382q0%2016%2017%2026%2017%2011%2042%2011t42-11q16-11%2017-26V269H241'/%3E%3Cpath%20fill='%239f7e00'%20d='M241%20379q0%2014%208%2023%209%209%2021%209%2014%200%2021-9%209-9%209-23V269h-59'/%3E%3Cpath%20d='M241%20339v-70h59v110q0%2014-9%2023l-6%205v-68h-15v72q-8%200-14-4v-68zm59%2040c0%2022%2015%2032%2029%2032%2021%200%2030-18%2030-32v-40h-59'/%3E%3Cpath%20fill='%239f7e00'%20d='M266%20277v5h2v12h-3v-5h2v-5h-9v5h2v5h-4v9h3v18h-5v10h34v-10h-5v-18h3v-9h-4v-5h2v-5h-9v5h2v5h-3v-12h2v-5zm42%20101q0%2010%206%2017%206%206%2015%207%2010-1%2016-7%206-7%206-17v-29h-43'/%3E%3Ccircle%20fill='%230044ad'%20cx='329.5'%20cy='372'%20r='6'/%3E%3Cellipse%20fill='%230044ad'%20cx='300'%20cy='340'%20rx='16'%20ry='21'/%3E%3C/svg%3E){kind=small}
'/%3E%3C/svg%3E){kind=small}
