Η κατάβαση του Ορφέα στον Άδη και η αποτυχημένη επιστροφή της Ευρυδίκης, όπως τις αφηγούνται ο Βιργίλιος και ο Οβίδιος. Το απαγορευμένο βλέμμα και οι διαφορετικές αποχρώσεις της τελευταίας τους συνάντησης.
Μέλος από24 Ιανουαρίου 2024
Άρθρα697
T. M. Pafilis has studied Theology, Political Science, History and Art History.
Η αγκαλιά και η ανταλλαγή των βλεμμάτων οργανώνουν τη σύνθεση «Αφροδίτη και Άδωνις». Ανάλυση του πίνακα των Harvard Art Museums και της συζήτησης για την απόδοσή του στον Hans von Aachen.
Από τον Δία Ξένιο έως το πένθος της Δήμητρας, οι θεοί του Ολύμπου συνδέονταν με συγκεκριμένες ανθρώπινες εμπειρίες. Το άρθρο εξετάζει αυτές τις σχέσεις μέσα από τις αρχαίες αφηγήσεις και τη λατρεία, διακρίνοντάς τες από τις μεταγενέστερες ερμηνείες.
Η οικοδομική παράδοση της Πυρσόγιαννης και της Βούρμπιανης, οι ξυλογλύπτες του Γοργοποτάμου και η ορεινή κοινότητα του Πληκατίου. Μια προσέγγιση στην ιστορία και στην καθημερινή ζωή των Μαστοροχωρίων της Κόνιτσας.
Ο Ηρόδοτος από την Αλικαρνασσό κατέγραψε τη σύγκρουση Ελλήνων και Περσών και ονόμασε το έργο του «ιστορίης ἀπόδεξις». Η ζωή του, η δομή των Ιστοριών, η μέθοδός του και η κριτική που δέχθηκε από την αρχαιότητα ως σήμερα.
Η εικόνα της Εισόδου της Θεοτόκου στον Ναό από το Κρίβογε της Βόρειας Ντβίνα, σήμερα στο Ρωσικό Μουσείο, ενώνει τρεις στιγμές της αφήγησης κάτω από έναν ναό με τρεις τρούλους και προσθέτει μια σπάνια μορφή: τον Ιωσήφ τον Μνήστορα.
Από το βλέμμα της Μέδουσας έως την πύλη που φυλάσσει ο Κέρβερος, οι αρχαίες αφηγήσεις δίνουν διαφορετικές μορφές στην απειλή. Η ιστορία των Αρπυιών και ένα ψηφιδωτό του Φόβου από την Αλικαρνασσό συμπληρώνουν την εικόνα.
Η υπέρβαση των ορίων στους αρχαίους μύθους και τα ηθικά διλήμματα της τραγωδίας. Η πτώση του Ίκαρου συναντά την αντίσταση του Προμηθέα και την καθυστερημένη αναγνώριση του Κρέοντα.
Η ιστορία της Πάργας από τις αρχαίες μαρτυρίες και τη βενετική κυριαρχία έως την έξοδο των κατοίκων το 1819. Το κάστρο, η παραχώρηση στον Αλή πασά και η απελευθέρωση του 1913.
Ο Άγιος Γεώργιος Πύργου είναι χωριό της Ηλείας με 668 μόνιμους κατοίκους στην απογραφή του 2021. Η μορφή του οικισμού, οι διοικητικές μεταβολές και μια λαογραφική καταγραφή του 1967.
Στην απέναντι πλευρά του όρμου των Καμαρών βρίσκεται η Αγία Μαρίνα, η σιφνέικη Πέρα Πάντα. Η ιστορία της ονομασίας και η διοικητική πορεία του οικισμού, με αναφορά στον ναό που του έδωσε το όνομά του.
Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, από τη χρονολόγηση και το ομηρικό ζήτημα έως τη θεωρία της προφορικής σύνθεσης. Και πώς οι ελληνιστικοί χρόνοι τίμησαν τον Όμηρο σχεδόν ως θεό.
'/%3E%3Cpath%20fill='%23b2b2b2'%20d='M241%20382q0%2016%2017%2026%2017%2011%2042%2011t42-11q16-11%2017-26V269H241'/%3E%3Cpath%20fill='%239f7e00'%20d='M241%20379q0%2014%208%2023%209%209%2021%209%2014%200%2021-9%209-9%209-23V269h-59'/%3E%3Cpath%20d='M241%20339v-70h59v110q0%2014-9%2023l-6%205v-68h-15v72q-8%200-14-4v-68zm59%2040c0%2022%2015%2032%2029%2032%2021%200%2030-18%2030-32v-40h-59'/%3E%3Cpath%20fill='%239f7e00'%20d='M266%20277v5h2v12h-3v-5h2v-5h-9v5h2v5h-4v9h3v18h-5v10h34v-10h-5v-18h3v-9h-4v-5h2v-5h-9v5h2v5h-3v-12h2v-5zm42%20101q0%2010%206%2017%206%206%2015%207%2010-1%2016-7%206-7%206-17v-29h-43'/%3E%3Ccircle%20fill='%230044ad'%20cx='329.5'%20cy='372'%20r='6'/%3E%3Cellipse%20fill='%230044ad'%20cx='300'%20cy='340'%20rx='16'%20ry='21'/%3E%3C/svg%3E){kind=small}
'/%3E%3C/svg%3E){kind=small}
